Согласны с высказыванием (Вн.) ? Почему "да", почему "нет"? И как научить себя так жить? Или не надо? А как тогда?

важно не то что бы забыть эти слова, нужно перестать искать им объяснение, как бы, "с духовной точки зрения", а вместо этого научиться видеть их в окружающем. а состояние это очень даже возможно и вы, наверняка, об этом знаете, раз задали такой вопрос. это состояние цель и основа учения "дзен".

Человек создан не безмолвной скотиной, не растением. Да и кто сказал, что
растения не общаются меж собой? Почему должен я забыть слова, волную-
щие меня, и почему не должен становится лучше или просто меняться?
Ничего общего не имеет с отсутствием желаний вообще бесстрастие истин-
ное, наполненное желанием Света и стремлением к Нему.

Эти слова - очередное оправдание бегства человека от познания мира.
Слова невежды.
Уму человека свойственно защищать своего носителя, а не выдавливать из себя безмолвие и простоту, поэтому ум человека даже во сне работает.
Можно его же способностями остановить его, но это значит, пойти против природы своего ума.
Если не отойти в сторону, то падающее дерево раздавит тебя.
Растущий хлеб и дождь на это не способны.
Правильным будет ПОНЯТЬ, что "бога" нет, что "смерть" и "страдания" нежелательны, и что только стремление к "вечности" (продлению своей жизни) - единственный путь человека.

а может былобы неплохо забыть слово "надо".. и не пришлось бы все это забывать

Рамана Махарши и другие.
Само все забудется.

кстати, так жить не очень сложно. Но тогда надо забыть о себе, о том, что ты личночть

Это хорошие слова, каждое из этих слов результат разделенности человеческого сознания, когда исчезает разделение то противоположные этим словам термины так же сливаются с ними и вы уже не будете привязывать оценку к одному из этих терминов (дуальность) . Довольствоаться тем что есть, значит быть в единстве, единство это отсутствие деления на добро и зло, смерть и жизнь, таким образом и все духовные связи связанные с интерпретацией данных понятий в сознании трансформируется и оно воспринимает себя цельно, как присутствие, еще это называют пустотным состоянием сознания.

Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она всё равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно. Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.

Говоря всё это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.

При этом присутствовал Ананда, и что-то внутри него стало протестовать. Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях» . Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии ещё час. Лицо его было умиротворённым и светлым.

Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушёл.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

— Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях.

Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя?

Будда ответил:

— Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном, но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя. О нём можно только молчать; и в этом молчании Оно познаётся. Это трансцендентный опыт, и он находится за пределами ума.

У девочки были причины такое писать. Но в таком состоянии человек ничем не будет отличаться от животных, движимых лишь инстинктами.
Вы хотите отбросить 100000 человеческого развития? Не получится.