Требует сознанье содержания, Без него не будет и явления, Потому и важно так внимание, Что оно - источник ощущения (далее

В подсознании всё возможно.
Но не значит, что исполнимо.

О ВНИМАНИИ Внимание - это волновое чувствование явлений окружающего мира, способность восприятия и функция восприятия одновременно. Как способность к восприятию оно обыкновенно делится на два основных вида: объективное и субъективное. Объективное внимание делает возможным исследование всего объема энергоинформационного явления как явления вписанного в общую композицию Мироздания. Субъективное внимание рассматривает явление исключительно как отдельное, контурно ограниченное, подразумевая некоторую стерильность, отсутствие информационного взаимодействия со средой, или же такая среда учитывается, но в минимизированной проявленности. Если рассматривать внимание как функцию восприятия, то можно выделить пять категорий. 1. Цепляющееся. Руководствуясь чувственным импульсом, человек "схватывает" внешние формы окружающего мира, не классифицируя их как-либо, не интересуясь их свойствами. Такое внимание может быть произвольным, когда объект или объекты внимания выделены из всей массы доступных восприятию форм по каким-нибудь конкретным признакам и непроизвольным, когда объектом внимания становится спонтанный набор форм, беспорядочно "схватываемых" из окружающего пространства или из активизированных участков памяти. "Цепляющееся" внимание можно представить как произвольно или непроизвольно направленную среду восприятия. Оно не может быть как сужено до какой-то одной формы, так и расширено до всего множества форм, так как не учитывает конструктивной необходимости, а потому не имеет регулятора концентрации, не подчинено сознательному акту воли. Значит формирующие психоэмоциональные силы в сам момент организации среды "цепляющегося" внимания находятся в состоянии конфликта. В связи с конфликтом внутри механизма организации внимания создается серия тонких, разнонаправленных и разнодействующих волокон - "щупалец", образующих поток неустойчиво распределенного внимания. Для "цепляющегося" внимания характерно вязкое состояние, оно создает активную утечку энергии, предназначенной для обработки информации. 2. Внедряющееся. Когда чувственный импульс пробуждает желание, первая категория внимания развивается во вторую. Человек испытывает потребность ознакомиться со свойствами формы и аккумулирует исполнительную энергию, чтобы обеспечить процесс внедрения в нее, что похоже на лазерный луч, препарирующий живую материю. Так как любая форма снабжена защитными механизмами, то большая часть энергии уходит на их преодоление. Очевиден тот факт, что когда форма преодолена, ресурс внимания почти исчерпан и человек в таком случае приобретает ущербный (чувственный, интеллектуальный или телесный) опыт. Хотя для этой категории внимания и характерна концентрация, которой нет в первой, она все же не может обеспечить синтезирующего ознакомления со свойствами формы. То есть свойства формы здесь познаются, как если бы она была отрезана от целого. Так создается нежизнеспособный малоподвижный комплекс знаний о мире, который в действительности далек от представлений о нем. Поэтому и эта категория внимания не субсидируется дополнительными энергоресурсами. Значит, используя ее, невозможно выйти за пределы своей проектной заданности, заложенной при создании формы жизни, называющей себя человеком. 3. Скользящее. Характеризуется жаждой воспринимать многочисленные формы и их свойства, но так как две первые категории внимания отнимают слишком много энергии, учитывая, что они не обеспечивают возможность восстановления утраченного ресурса, задача оказывается невыполнимой. Скользящее внимание не структурируемо и не обладает даже хаотическим беспринципным регулятором концентрации как в случае с "цепляющимся" вниманием. Результат такого внимания не может быть классифицирован как опыт, принадлежащий к сфере чувственного, или интеллектуального, или телесного восприятия. Чаще всего человек использует "скользящее" внимание, поскольку прибегать к "цепляющемуся" и "внедряющемуся" он может лишь время от времени в виду их энегозатратности.. .
Есть еще 4 и 5, но о них прочтите сами в книге

Само сознание и есть содержание. . на мой взгляд. И мы постоянно являем это содержание на всеобщее обозрение или на обозрение Господа Бога.
Ощущения, безусловно, самое важное для человека, ибо идут из самой его глубины, сути, духа. . и потому, конечно же, достойны самого пристального внимания.

Если человек достаточно духовен, то в основном он живет именно ощущениями, которым единственно доверяет, что делает его, во-первых, свободным и, во-вторых, именно властелином своего собственного мира.

Человек может с помощью своего мозга сформировать свои ощущения, услышанные в глубине своей души, в слова, стихи, музыку или картину, или еще в какие-то действия. . .)))

может - "потому и важно так внимание". концентрация внимания решает всё. но люди не могут долго удерживать внимание в одной точке.