Как Вы думаете, а вот люди которые делают гадости им бумерангом вернется или нет?

Других не зли и сам не злись.

Мы гости в этом бренном мире.

И если что не так — смирись,

Будь умнее — улыбнись,

Холодной думой головой,

Ведь в мире все закономерно:

Зло, излученное тобой,

К тебе вернется непременно…

А если они это гадостью не считают..? ) Вот тоже интересует это)

Не плюй в колодец, пригодится воды напиться
Не рой яму другому, сам в нее попадешь.
Как аукнется, так и откликнется.

только с помощью их собственного мозга).. ну там, грехи всякие, раскаянье, отпущение и пр

Нет, но это вовсе не значит что у них никогда не будет других проблем.

сразу по морде

Хм, сложный вопрос. Бывает так что вам сделали зло, ну к примеру вы богаты, у вас своровали что-то из вашего богатства. Бы сетуете на это.. . Вор возможно понимает вас что вы будете жаловаться на потерю. В этом случае - преследуется цель - смягчение вашего сердца - ценить людей - больше чем вещи, и 2 поделиться с бедным. Но люди настолько поставили на престол своё Я, что для них - я вор - звучит дерзко.. . Хотя мы все воруем, взять тот же воздух ил воду, это дано нам всем.... И за это никто ничего не спрашивает.

2 вариант человек соделанное зло - не считает злом, а вы начали считать его гнилым и в сердцах - возжелали ему зла, так вот, возможно зло вернётся именно вам, а ему нет. В таких случаях - всё ооочень тонко.

не желай зла - не получишь, не желай добра - не получишь зла.

Ради хорошей коллекции бумерангов можно сделать маленькие гадости.

нет

Крысы придумали мир для крыс

И для них он совсем неплох
Живи себе по крысиным законам
И будешь жить как бог

Крысы не любят других миров,

Хотя их манит высь

Поскольку в своей норе они боги,

В других мирах их держат за крыс

Обидел одного - тебя обидят, поэтому скажу да.

Я буду многословен.... Полюбасу

Согласно Вселенскому Кону Справедливости, в этом или в следующем воплощении "пакостник" будет отрабатывать свои "пакости" в зависимости от содеянной им покости. Но, не факт, необходимо учитывать нюансы, прежде чем давать какую бы то ни было оценку неадекватному поведению, необходимо выяснить, а что было побудительным мотивом?
То есть по поступкам нельзя судить. Важнее то, что было побудительным мотивом этого
поступка. Нужно судить индивида не по его поступкам, не по его делам, а по тому, как он относится к своим делам и поступкам, то, что было побудительным мотивом; то, что его заставило сделать тот или иной поступок. И вот такой подход к любому делу – важнее!

Когда я узнаю причину мотива, вот только тогда я могу судить. Если индивид вот так поступил, но бог его знает, почему он так поступил. Может кармические узелки развязывал. И только лишь поговорив с этим индивидом (потому что только он в данном вопросе компетентен) , узнав у него, что было побудительным мотивом. Вот только тогда я смогу вынести оценку его поступку. А так я ни кого не могу осуждать. Пока я не разберусь, не узнаю его мнение (ни каких-то других, а именно его, этого индивида) . И он скажет, я поступил потому-то, потому-то, потому-то и причина вот такая была. Вот тогда я могу вынести ему оценку.

Только недалёкий индивид, живущий по законам морали, судит других по поступкам. А тот, кто уже вырос внутренне, живёт по канонам нравственности (просветления) , и он уже судит об индивиде не по его поступкам, а как он относится к этим поступкам, по его отношению. Потому что он понимает, что на самом деле отношение формирует его Судьбу. А Уроки, каждый расписал их для себя, как приятные, так и неприятные, они необходимы для повышения квалификации. И чем круче индивид, тем круче у него Урок. И что же, по урокам судить? Нужно по отношению судить. В этом разница между моралью и нравственностью.

нет

Вернётся.
В первом случае вернуться может многократно усилившись если конечно этот вопрос не будет решен теми кто встретился с этим злом.

Во вторых ты сам даёшь понять этими своими действиями, что согласен принимать это зло если встретишься с ним в жизни и оно притягивается к тому кто сделал это зло.

нет а круто да, мне плохо сделали, я в ответку, потом мне опять, я в ответку да еще и я виноват а во всем (ну ниче главноя знаю что не моя вина).

нет

возможно не в той форме, но вернется