«В 1907 г. Бергсон в « Творческой эволюции » выдвинул пресловутую формулировку: движение есть кинематографическая иллюзия. Кинематограф фактически работает с двумя дополняющими друг друга группами данных: с мгновенными срезами, которые называются образами, и с движением, или безличным, единообразным, абстрактным, невидимым или незаметным временем, которое «находится в глубине» аппарата и «с помощью которого» нам прокручивают вереницы образов . Стало быть, кино показывает нам ложное движение, это типичный пример ложного движения. При этом любопытно, что древнейшей из иллюзий Бергсон дает столь современное и «свежее» имя – «кинематографическая». В действительности, утверждает Бергсон, когда кинематограф при помощи неподвижных срезов восстанавливает движение, он делает лишь то, на что указывали еще мыслители древности (парадоксы Зенона), или то, что присуще естественному восприятию. В этом состоит отличие теории Бергсона от феноменологии, для которой кинематограф скорее порывает с условиями естественного восприятия».
Ж. Делез «Кино»
Представьте себе меня, сидящим в зале кинотеатра, в котором идёт фильм 1896 года «Прибытие поезда на вокзал Ла Сьота». Те якобы движущиеся образы, которые я вижу на экране, очень похожи на меня. И принцип, заставляющий эти образы двигаться (назовём это условно так), напоминает мне мир, воссоздаваемый в каждое последующее мгновение.
Чем же я отличим от этих образов, притягивающих к себе моё внимание иллюзией движения? Ответ прост: они находятся на экране, а я нахожусь в зале.
Теперь набираюсь смелости и не вполне уверенно, но, всё же, отвечаю на вопрос. Такое нечто есть. Это нечто - ложное движение.
