вегетарианец, мечтающий о мясе и монах, грезящий о женщине - не истинные монахи и вегетарианцы?

Следовательно, истина в инстинкте. Тот, кто не изменил инстинкта, не достиг духовности. Вопрос: в каких пределах человек может менять свои инстинкты, отменять их, включать и выключать? Временно это возможно. Но навсегда? Отчаяние принуждало верующих мужчин оскоплять себя. Хотя, знай они методики НЛП, им не пришлось бы этого делать. Управление воображением. Похоже, духовные усилия сводятся именно к этому. Отличие нашего сознания от сознания животных в том, что, будучи говорящими существами, и, по всей видимости, понимающими, мы не чувствуем зов своих инстинктов в масштабе один к одному, но или преувеличиваем, или преуменьшаем как силу зова, так и свою покорность ему. Причем, как то, так и другое мы можем делать не чуть-чуть, а с пугающим размахом, делая из мухи слона с тем же успехом, как и из слона - муху.

Я потянулся ответить на ваш вопрос еще и по той причине, что Высшей Моральной Инстанции, если мы допустим, что она существует, возможно, не столько важен результат, сколько процесс. Может, становиться монахом всю жизнь и так и не стать им лучше, чем стать им окончательно. Едва ли проблема духовности решается кастрацией. Кастрат, конечно, избавляет себя от греховного влечения, но насколько ценен этот опыт и есть ли он вообще? Может, борьба с грехом и драйвами плоти важнее победного результата? Возьмем к примеру атлета. Долгие тренировки сделали его тело идеально красивым. Но духовная победа состоит не в красоте, а в исследовании себя, и не столько в выработке мышечной ткани, сколько в отработке навыков дисциплины, самоограничения, самоанализа. С точки зрения Бога этот путь познания себя, на который вступает человек, обарывающий свои порочные влечения, намного важнее, чем сама победа над влечениями. Так алхимики, превращая свинец в золото, сами того не зная, создавали химию. Или какой-нибудь невеликий поэт, упорно сочиняющий стихи, сам того не подозревая, проводит огромную работу, исследуя себя, и это исследование окажется кратно важнее всех его стихотворений.

Итак, отвечая на ваш вопрос, мы должны признать, что только вегетарианцы, мечтающие о мясе и монахи, грезящие о женщине - монахи и вегетарианцы истинные. Да, они противоречивы. Но это противоречие - источник их духовного роста и самопознания.

Нет, конечно

Как и мясоед мечтающий о вегетарианстве, как и распутник грезящий о монастыре.

истина, как известно в вине: в вине вегетарианца за поедание мяса, в вине монаха-за желание женщины, в вине взрослого чужого - за желание не своего ребёнка..
А также всех иных жителей земли разом и каждого за свои личные пристрастия.

Эта вина наложена религией, церковью и законом, играющими в слова за коном единых разрешительных и оправдательных правил за любое, своё, личное предпочтение.

Это колеблющиеся с выбором..

Не прирожденные, истинны все, кто записался и исполняет.

Двуличие, лицемерие.
Кого пытаются обмануть?)

Веганцы не живут долго, по этому не знаю.