может ли быть человек мудрей своего собственного состояния?

Что есть человек? Это абсолютно невидимый бог (дух святой) плюс два видимых образа (отец и сын).
Человек называет (считает) собой образ Сына. Со своим зеркальным отражением (с Отцом) Сын вступает в отношения (по сути – любовные).
Вся их любовь, по сути, в их обусловленности друг другом. Это примерно та же любовь, что у отражаемого со своим отражением.
Любое представление о духе святом (=хула) всегда становится либо Сыном, либо Отцом. Дух святой всегда остаётся прозрачен для хулы. Но зато хула (любой образ, любой смысл) пристаёт к Сыну и Отцу.
Дух святой занимается любовью через Сына с Отцом, через Отца с Сыном.
Человек как вот эта троица не может быть мудрей. Хотя бы потому, что кроме этой троицы и нет никого (не с кем сравнивать, не над кем быть мудрей).

Может ли человек как Сын быть мудрей человека (самого себя же) как Отца? Это невозможно. Мудрость (и любое другое качество, воображаемое духом святым) у Сына всегда равна мудрости Отца. Отец и Сын всегда всё делят поровну.
Вообще разделение на Отца и Сына в человеке только кажущееся. Но только благодаря этой кажимости становятся возможными отношения. Человек (как Сын) находит-ся (находит себя) в отношениях с самим собой – находит себя в отношениях со своим отражением в зеркале.
Когда страсти (жизни) в отношениях нет, то нет и отношений. Страсть создаёт на зеркале рябь и всевозможные искривления (или искривления создают страсть). Поэтому человек может посмотреть на своё отражение, но увидеть, например, медведя или тигра. Только благодаря искривлению зеркала становится возможной любовь, зависть, презрение, любые действия в отношениях людей друг с другом.

Когда зеркало становится более ровным, страсти «утихают» (в т. ч. любовь, зависть, презрение, все взаимодействия). Когда люди узнают себя друг в друге, они всё более исчезают (пропадают) друг в друге. Они теряют себя, это может приводить их в беспокойство. Появляется страх за себя, желание как-то вернуть себя (для чего человеку приходится менять окружение). Человек обычно возвращает себя (к жизни) кем-то, кто не похож на него (чем меньше похожести, тем больше страсть).

в последствии.

Нет собственных состояний, это просто состояния которые приходят и уходят..

Разумеется. Человек целостен и вечен, а состояние преходяще и обусловленно.

Не может. Состояние меняется с ходом мудрости и постоянно растет