Известно, что жизнь в нашем мире далека от блаженства - боль, скука, тоска, депрессия, тревога, болезни, нищета - и это лишь начало списка страданий, которые испытывают практически все обитатели этого мира. Но откуда возникла жизнь?
Предположения о том, что этот мир (и жизнь) были созданы творцом, правдоподобны. Если до своего появления мир находился в состоянии небытия, значит он не мог возникнуть из из Ничто — потому что Ничто - это отсутствие чего бы то ни было, и из Ничто ничего возникнуть не может. Потому что в Ничто попросту отсутствует какой-либо материал, сырье для создания чего-либо. Значит, мир был сотворен. А это, в свою очередь, свидетельствует о том, что Творец, сотворивший мир, все же существует.
Если бы мир создал всемогущий, всезнающий и всеблагой творец, то жизнь в таком мире была бы сплошным блаженством. Но мы знаем, что жизнь наша - не сахар, и триллионы живых существ испытывают страдания - не только люди, но и животные. Сразу говорю: теория грехопадения человека абсурдна. Почему животные страдают не меньше, чем люди, если они не могут грешить?
Если жизнь в нашем мире - близко не рай, и никогда не была раем, можно сделать вывод, что не создатель не всеблагой. Творец нашего мира - Злой Творец. И, возможно, именно этого творца люди называют Сатаной, или Дьяволом.
Философия
Мир создан злым творцом?
Не стоит искать виноватых. Измените отношения к страданиям, переформатируйте мозг и страдания прекратятся! всегда нужно задавать себе вопрос не "за что мне все это",а "для чего"? Каждый выбирает свой мир в котором он живет! Все в нашей голове)
Любовь Ракецкая
Мы много чего нафантазировать, и это прекрасно. Однако, к огромному сожалению, одно лишь наше воображение не окажет никакого влияния на колоссальные страдания, которые испытывают обитатели этого мира.
Любовь Ракецкая
*можем много чего нафантазировать*
Владислав Ярошевич
Трудно не замечать страданий умирающей от укусов гиены зебры..
слишком много букофф
Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: Википедия, Бог в буддизме
Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: Википедия, Бог в буддизме
" Душа является пограничной Энергией Бога и может выбирать Жизнь в Вечности или в мире иллюзий." БГ 7.5.
Земля находится во власти дьявола, но не была им создана
"В известной притче десять дураков вброд переходили реку и, достигнув другого берега, захотели убедиться в том, что все они благополучно пересекли ее. Один из десяти начал считать, но, считая других, пропустил себя. «Я вижу только девятерых; конечно, мы потеряли одного. Кто бы это мог быть?» – сказал он. «Ты правильно посчитал?» – спросил другой и начал считать сам. Но и он тоже насчитал только девятерых. Один за другим каждый из десяти насчитывал лишь девятерых, пропуская себя. «Значит, нас девять, – решили они. – Но кого не хватает?» Все усилия обнаружить «пропавшего» были безуспешными. «Кто бы он ни был, он утонул, – заявил наиболее сентиментальный из десяти глупцов. – Мы потеряли его». Сказав это, он залился слезами, и остальные девять последовали его примеру.
Завидя на берегу реки плачущих людей, исполненный сочувствия путник спросил, в чем причина их горя. Ему рассказали о случившемся и сообщили, что даже после неоднократных проверок они не смогли насчитать более девяти человек. Услышав этот рассказ, но видя всех десятерых перед собой, путник сообразил, в чем дело. Для того чтобы глупцы поняли, что в действительности их десять и все они благополучно выбрались на берег, он сказал им: «Пусть каждый из вас назовет свой номер последовательно: один, два, три и так далее, в то время как я буду наносить ему удар, чтобы вы убедились, что включены в счет и притом только раз. Тогда и найдется „пропавший» десятый». Услышав это, глупцы обрадовались и согласились.
Пока добрый путник раздавал удары по очереди каждому из десятерых, получивший удар громко считал себя. «Десять», – сказал последний после получения последнего по очереди удара. В замешательстве они смотрели друг на друга. «Нас – десять», – сказали они в один голос и поблагодарили путника за избавление от горя.
Это притча. Откуда появился десятый человек? Был ли он вообще потерян? Познанием того, что он был здесь всё время, обрели ли они что-нибудь новое? Причина их горя состояла не в реальной утрате одного человека из десяти, а в их собственном заблуждении, ведь они предположили, что один из них потерян, хотя и не поняли, кто именно, потому что каждый раз насчитывали девятерых.
Вы находитесь в точно такой же ситуации. Воистину у вас нет причин страдать и быть несчастным. Вы сами налагаете ограничения на свою истинную природу бесконечного Бытия, а затем плачетесь, что вы всего лишь ограниченное создание. Поэтому вы избираете эту или ту садхану, чтобы превзойти несуществующие ограничения. Но если сама ваша садхана предполагает существование этих ограничений, то как же она поможет вам выйти за их пределы?" © Р. Махарши
Завидя на берегу реки плачущих людей, исполненный сочувствия путник спросил, в чем причина их горя. Ему рассказали о случившемся и сообщили, что даже после неоднократных проверок они не смогли насчитать более девяти человек. Услышав этот рассказ, но видя всех десятерых перед собой, путник сообразил, в чем дело. Для того чтобы глупцы поняли, что в действительности их десять и все они благополучно выбрались на берег, он сказал им: «Пусть каждый из вас назовет свой номер последовательно: один, два, три и так далее, в то время как я буду наносить ему удар, чтобы вы убедились, что включены в счет и притом только раз. Тогда и найдется „пропавший» десятый». Услышав это, глупцы обрадовались и согласились.
Пока добрый путник раздавал удары по очереди каждому из десятерых, получивший удар громко считал себя. «Десять», – сказал последний после получения последнего по очереди удара. В замешательстве они смотрели друг на друга. «Нас – десять», – сказали они в один голос и поблагодарили путника за избавление от горя.
Это притча. Откуда появился десятый человек? Был ли он вообще потерян? Познанием того, что он был здесь всё время, обрели ли они что-нибудь новое? Причина их горя состояла не в реальной утрате одного человека из десяти, а в их собственном заблуждении, ведь они предположили, что один из них потерян, хотя и не поняли, кто именно, потому что каждый раз насчитывали девятерых.
Вы находитесь в точно такой же ситуации. Воистину у вас нет причин страдать и быть несчастным. Вы сами налагаете ограничения на свою истинную природу бесконечного Бытия, а затем плачетесь, что вы всего лишь ограниченное создание. Поэтому вы избираете эту или ту садхану, чтобы превзойти несуществующие ограничения. Но если сама ваша садхана предполагает существование этих ограничений, то как же она поможет вам выйти за их пределы?" © Р. Махарши
Любовь Ракецкая
Спасибо. Это интересная притча, но все же она не оправдывает вред существования. Какой бы прекрасной ни была жизнь, она несёт вред, и невыгодно отличается от несуществования. Родиться на свет в любом случае хуже, чем никогда не родиться. А это значит, что родиться на свет - огромная неудача. Я думаю, что этот провал вообще ничем нельзя оправдать.
Любовь Ракецкая
Южноафриканский философ-биоэтик Дэвид Бенатар изрёк гениальную мысль:
Я считаю, что жить без страданий, жизнью, полной чистого блаженства, омраченной лишь малюсенький болью от укола булавкой - хуже, чем вообще не появляться на свет. Возражение состоит в том, что это неправдоподобно. Но если рассматривать отдельно нанесение вреда и количество нанесенного вреда, становится понятнее, что мое суждение не так уж неправдоподобно. Верно, что человек будет любить свою чудесную жизнь, подпорченную единственным уколом булавки, однако такая жизнь уже не будет иметь преимуществ перед несуществованием. Напротив, она обретет недостаток в виде причиненной (даже единожды) боли.
Если признать, что даже малейший вред — все же вред (которого можно было избежать, не родись человек), стоит ли отрицать, что
Я считаю, что жить без страданий, жизнью, полной чистого блаженства, омраченной лишь малюсенький болью от укола булавкой - хуже, чем вообще не появляться на свет. Возражение состоит в том, что это неправдоподобно. Но если рассматривать отдельно нанесение вреда и количество нанесенного вреда, становится понятнее, что мое суждение не так уж неправдоподобно. Верно, что человек будет любить свою чудесную жизнь, подпорченную единственным уколом булавки, однако такая жизнь уже не будет иметь преимуществ перед несуществованием. Напротив, она обретет недостаток в виде причиненной (даже единожды) боли.
Если признать, что даже малейший вред — все же вред (которого можно было избежать, не родись человек), стоит ли отрицать, что
Любовь Ракецкая
жизнь началась ценой страданий (даже незначительных)? Если бы КАЖДАЯ жизнь содержала в себе только щепотку страданий, польза от рождения, особенно польза для родителей, несомненно, перевешивала бы. К сожалению, в реальности дела обстоят далеко не так привлекательно.
Эта планета тюрьма для души
Полюбите болячки
Скорей пройдут горячки
Полюбите болячки
Скорей пройдут горячки
ЗА НЕГАТИВНЫМ МЫШЛЕНИЕМ СЛЕДУЕТ НЕГАТИВНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ (И НАОБОРОТ) – ЭТО ВЫСШИЙ КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН, ПОДТВЕРЖДЁННЫЙ ЖИЗНЕННЫМ ОПЫТОМ.
Так вот, сам Бог зла не сотворил, Он сотворил только добро – гармонию и порядок. И поддерживать этот порядок на Земле должен был человек, пропускающий через свой незамутнённый осуждением творения ум энергоинформационные потоки дерева жизней чистыми и в полном объёме.
Однако, Творец вселенной, наделив человека способностью своим позитивным настоем хранить созданный Им порядок на Земле, давая ему поручение хранить этот порядок, не ограничивает человека в свободе выбора мыслей, не делает из него безэмоционального робота, не умеющего ни радоваться жизни, ни огорчаться. Он предоставляет человеку возможность через свои ощущения и переживания познать, как добро, следующее за положительными мыслями, поддерживающими творение Божье, так и зло, следующее за мыслями отрицательными, разрушительными, чтобы человек мог увидеть и почувствовать на собственном опыте, что является добром для его дальнейшего развития и для мира, в котором он живёт и творит, а что злом, нарушающим установленные Творцом гармонию и порядок, и чтобы он принял заповедь Творца «не есть от дерева познания добра и зла» осознанно и стремился творить на земле только добро.
Так вот, сам Бог зла не сотворил, Он сотворил только добро – гармонию и порядок. И поддерживать этот порядок на Земле должен был человек, пропускающий через свой незамутнённый осуждением творения ум энергоинформационные потоки дерева жизней чистыми и в полном объёме.
Однако, Творец вселенной, наделив человека способностью своим позитивным настоем хранить созданный Им порядок на Земле, давая ему поручение хранить этот порядок, не ограничивает человека в свободе выбора мыслей, не делает из него безэмоционального робота, не умеющего ни радоваться жизни, ни огорчаться. Он предоставляет человеку возможность через свои ощущения и переживания познать, как добро, следующее за положительными мыслями, поддерживающими творение Божье, так и зло, следующее за мыслями отрицательными, разрушительными, чтобы человек мог увидеть и почувствовать на собственном опыте, что является добром для его дальнейшего развития и для мира, в котором он живёт и творит, а что злом, нарушающим установленные Творцом гармонию и порядок, и чтобы он принял заповедь Творца «не есть от дерева познания добра и зла» осознанно и стремился творить на земле только добро.
Бог действительно всеблагой. Всё то, что Вы здесь описали - это лишь небольшая часть Его творения - материальный мир. Он выполняет функцию исправительной тюрьмы для бессмертных, но падших душ, кои пребывают как в телах людей, так и животных или, например, растений.
Я тоже думал над этим, вряд ли бы кто-то создавал что-либо ради забавы, в этом мире ничего просто так нет, все рационально. Значит от нашей биологической жизни СОЗДАТЕЛЬ (ЛИ) ИМЕЮТ КАКУЮ-ТО ВЫГОДУ. СКОРЕЕ ВСЕГО, ЭНЕРГЕТИЧЕСКУЮ. В ПРОЦЕССЕ ЖИЗНИ МЫ И ЗВЕРИ ВЫДЕЛЯЕМ ЭНЕРГИЮ. И ОНА ЗАЧЕМ-ТО НУЖНА СОЗДАТЕЛЮ (ЛЯМ). ПОКА У МЕНЯ ТАКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ.
Похожие вопросы
- Созданный по подобию творца миров не создает миры, а живет в мирах, созданных его создателем. Он недосоздан?
- Возможен ли Злой Творец
- Почему человек считает мир несправедливым, если Творец, создав его, увидел, что "это хорошо"?...
- Почему в прекрасном мире, созданном Творцом, при всей гениальности воплощения Его планов жизнь у людей как-то не очень?
- Кто создан кем : Творцом ли мы или Творец сознаньем нашим?...
- А почему у мира должен быть творец? Разве мир не может быть безначальным?
- Важно ли Кто создал Мир, важнее, Зачем мир создан...так Зачем???
- Человек живет в мире, созданном для него или же человек создан для этого мира?
- Если мир создал Бог, то кто создал Бога?
- Мир создан для жизни на земле, но живем на этой земле без мира. Почему так?