Как вы понимаете смысл цитаты? (Умение любить, делать добро и быть справедливым являются основой личности человека)

Понимаю буквально.

⦁Работал в театре Мейерхольд. А потом перестал появляться в театре. Еще Сталин беспокоился и все спрашивал: куда делся Мейерхольд, куда пропал?
⦁Только тот, кто совершает достойное и тянется к недосягаемому, может оценить достоинство и величие человеческого мира и Человека.
⦁Мы спорим не с теми, с кем хотели поболтать, и болтаем не с теми, с кем хотелось бы поспорить.
⦁В свою ложь верят, как в правду, а в правду других верят, как в ложь.
Т. Карлейль: величие великого человека обнаруживается в том, как он обращается с маленькими людьми.

я понимаю эту цитату.. но она однобокая.. я бы с ней поспорила.. не только добро и любовь определяет личность человека..

Гуманизм отличает человека от животного

Ну это русское православное понимание личности. В православной традиции человек настолько является личностью, насколько он продвинулся по пути достижения Богоподобия, т. е. уподобления Образу (образцу) Божьему, бессознательно присутствующему в нашей душе. А у Бога нам известны три центральные характеристики, развития которых способны достичь и мы. Бог есть разум, а поэтому Бог есть любовь и творец.

А потому у человека из-за присутствия Образа Божьего в душе появляется способность и потребность к осмысленности бытия (делать всё ДЛЯ чего-то, а не ИЗ-ЗА чего-то - приоритет разумных оснований над чувственно-животными), появляется способность и потребность к любви других людей (выражающаяся в способности самоограничить произвол своего хочу через сочувствие, соучастие и жалость к другим людям), появляется способность и потребность в творчестве (которое изначально направлено на улучшение своей души, но сублимируется направляясь на улучшение всей сферы "Я, моё", поскольку я и моё с точки зрения психики одно и то же).

С этой точки зрения ваш перечень удовлетворяет христианскому понятию личности, где ваше "умение любить" надо понимать лишь как способность к состраданию, а не как психозависимость от наличия другого человека ( которая вполне присуща и многим зверушкам), ваше "делать добро" нужно понимать в христианской парадигме добра и зла, где добро то, что полезно для человека (а вовсе не то, что ему приятно, как для тупой зверушки), ваше "быть справедливым" с одной стороны понимать, как осмысленно и приоритетно придерживаться соблюдению справедливости, с другой стороны это обозначает в первую очередь не быть несправедливым (ибо справедливость как реализация принципа следственно-причинных связей применительно к общественным отношениям доступна и бессмысленным зверушкам, реализуясь через их рефлекторно-инстинктивные автоматизмы, но поскольку у нас есть способность через разум нарушать принцип следственно-причинных связей, а значит и принцип справедливости, то важным свойством является способность сознательно придерживаться понятия справедливости на разумном уровне). Само развитие в себе этих свойств можно относить к творческому подходу к самовоспитанию. И всё это так или иначе реализуется на разумном уровне, что говорит об осмысленности бытия.

Со своей стороны я бы добавил в ваш перечень на первом месте самодисциплину, без которой невозможно достичь ничего из далее перечисленного.

В Западной же традиции личностью называется то, что в русской психологии называется индивидуальностью, или индивидностью, или животным индивидом, и не имеет ни степени возрастания (приближения) к личности, ни самих ориентиров для такого приближения. У них все с рождения личности. Просто у одного человека личность победнее, у другого поразнообразнее.... В общем никакого отношения к личности в нашем понимании всё это не имеет. А потому и ваш перечень для западного понимания личности окажется просто непонятным и зачем-то ограничивающим всестороннее развитие личности во все возможные стороны, как раковая опухоль.... Они просто не поймут для чего вообще такое "развитие" ограничивать каким-либо списком.