Можем ли мы доверять словам из Библии о восстановлении Рая на Земле?

Там все сказки.

Доверять вы можете любым словам. Но следует ли им доверять - другой вопрос, и более важный.

библия нам врет с первой же страницы

Ильгар, любимый, Новый Завет, как ты знаешь, писался апостолами первые 100 лет, когда не было войн, ведь на земле царствовала Римская империя.
А Ветхий Завет писался 1500 лет, за которые произошло много войн. Если экстраполировать эти 1500 лет истории ВЗ на 100 лет истории НЗ, то может сложиться обманчивое впечатление, будто в Ветхом Завете жили преступники и тираны, а в Новом «лапоньки и одуванчики». Но это иллюзия. Для примера:

Как в Ветхом Завете Бог умертвил Онана, за грех:
«Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.» (Быт 38:10)

Так в Новом Завете Господь умертвил Анания, за грех:
«Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.» (Деян 5:5)

Как в Ветхом Завете Бог воевал чрез Ангелов против врагов Израиля:
«И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, - исшедшие из чресл его поразили его там мечом.» (2Пар 32:21)

Так и в Новом Завете Бог воевал, причем Сам, против врагов Израиля:
«а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.» (Откр 19:21)

Иоанн Креститель, подготавливая сотников к покаянию, отправил их служить в армию (Лук 3:14).
Когда Петр отрезал ухо рабу первосвященника, Иисус Христос не сказал: «что же ты наделал, немедленно выбрось меч вон!», но сказал: «вложи меч в ножны» (Ин 18:11). Взять меч и вложить его в ножны — это заповедь!
Апостол Павел хвалит воинов Ветхого Завета (Евр 11:32-34), апостол Лука хвалит воинов Нового (Деян 10:2), Павел называет носителя меча слугой Божиим, нам «на добро» (Рим 13:4), Сам Иисус Христос защищает мечом Отчизну (Отк 19:21).

Третий канон Арльского Собора (314 г.) осуждает дезертирство:
«Тех, кто бросает оружие в мирное время, решено не допускать к Причастию».
Согласно заповеди: «Каждый оставайся в том звании, в котором призван.» (1Кор 7:20)

Был такой «Молниеносный легион» II века, состоявший из православных христиан (до этого он назывался Мелитинским), по молитве которого произошло чудо, отсюда он и получил от императора латинское наименование «молниеносный», цитирую Евсевия:

«...но, в нашей вере ничего не понимая, отрицают, что оно произошло по нашим молитвам. Наши, сроднившиеся с истиной, передают факты просто и бесхитростно. Один из них, Аполлинарий, говорит, что легион, по молитве которого произошло чудо, получил от императора наименование, которое по-латыни означает «молниеносный».
— Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история. Кн. 5, гл. 5, ст. 3-4.

Понимая Библию целостно, получаем формулу:
«Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими».
— свт. Филарет Московский.

P.s.
Брат, любимый, когда славяне неканонической деноминации Киевского Патриархата напали на Церковь Московского Патриархата, то война шла между раскольниками (схизматиками) и канонической Церковью Божией. Как и приятно в этом мире. Секта напала на Церковь, и танки шли не с Донбасса на Киев, а с Киева на Донбасс.

Грех ли убивать, защищая родину? Безусловно.
Потому армия Дмитрия Донского, перед Куликовской битвой, пала на колени, и рыдала! Не потому, что боялась Мамаевой Орды, что была в 2–3 раза больше армии святого Дмитрия, что во время битвы аж огибала, в форме подковы, армию святого Дмитрия Донского, а потому что этим святым православным мужам нужно было нарушить 6-ю заповедь: «Не убий» :(

За убийство, даже защищая Родину, по канонам человек несет епитимью, то есть, временно отлучается от Причастия.
Но ещё больший грех НЕ защищать Родину, и за это могут вообще отлучить от Церкви!

Ведь что значит любовь к супостату? это значит нелюбовь к старикам, что будут ими убиты, к женам, что будут ими изнасилованы...

Я не верю в бога мы с тобой уже общались.

Вы уверены что не больны психологически?