Остановит ли подставление второй щеки того, кто уже ударил по первой?...

(версия)
«Условный противник» (а, по сути, лишь я сам) ударил меня по щеке (по некой важности, значительности, по ЧСВ, по достоинству=недостатку).
Остановит ли меня хоть что-нибудь от продолжения само-избиения (от само-убийства, от само-удовлетворения, от мастурбации =от любви, привязанности к «себе»)?

«Подставить вторую щеку» – это (возможно только в том случае, если) осознать, что лишь я сам бью себя по щеке (и никто другой). И только в той мере, в какой такое осознание случается (само по себе, а не по нашей воле), я перестаю бить сам себя по щеке.
Если человек не созрел для того, чтобы это осознание случилось в нём, он никогда не «подставит вторую щеку».
«Подставить вторую щеку» – это быть абсолютно уверенным, что удара не последует (именно потому, что человек осознал Источник ударов).

Чтобы остановиться в само-избиении должен случиться (по сути, бес-сознательно, спонтанно, "по любви", не-насильственно, без малейшего принуждения себя к этому) отказ от «щеки» (от важности, значительности, от ЧСВ, от достоинства=недостатка).
Пока «щека» есть, удары по ней будут продолжаться. Ровно до тех пор, пока «щеки» (достоинства=недостатка, ЧСВ) не станет.
Это означает, что мы занимаемся само-избиением ровно до тех пор, пока не убиваем «себя» (пока не переходим от жизни по Ветхому завету «на этом свете» к жизни по Новому завету «на том свете»?).

Войдите в «Дверь» (из этого света на тот свет?), которую указал Христос. Это значит откажитесь от «себя» (=убейте «себя», а значит всех «других», весь мир – все ценности), разбейте зеркало ума (в которое неотрывно смотритесь) .
Иначе говоря, бейте «себя» (=«других») по щеке до тех пор, пока не убьёте (пока не уничтожите «себя»). И тогда спасётесь от дальнейших ударов.
Т. е. здесь нет ничего сложного (мудрёного). «Делай, что должен, и будь, что будет» (=делай, что не можешь не делать).

У человека нет никакого выбора (нет ни малейшего выбора – делать или не делать, пить красную таблетку или синюю). И только в этом отсутствии выбора наша абсолютная свобода.
Нет (даже) смысла гадать – бить или не бить (пить или не пить, быть или не быть). Всё это, по сути, предрешено (=делай то, что не можешь не делать). Но человек (пока он «человек» с ЧСВ =с «щекой» =с «собой») не может с этим смириться.

Хотя (даже) само это не-смирение является смирением (смирение, согласие с не-смирением, покорное принятие собственного не-смирения). Само человеческое не-смирение «пред-решено» и, по сути, самим человеком – его некой «внутренней сущностью», «под-сознанием».

По логике вещей человек "сознательно" (по своей сознательной воле) не может даже пальцем пошевелить. И ему лишь кажется, что он чем-то управляет (распоряжается).
Это что называется "без воли бога и травинка не шелохнётся".
Поэтому человеку (по идее) можно расслабиться и "жить как у Христа за пазухой". Но это не так просто, как может показаться на первый взгляд (?). Человеку (спонтанно, не-произвольно) хочется сложностей, проблем, ударов по "щеке", старения, болезней, смертей. И только поэтому они есть.
В этом смысле у человека есть только то, что он хочет (и ничего более).

Скорее -обрадует...

Он в ужасе распрострётся на почве. Если это щека Гаранта.

раз Священное Писание это не интересует, то скорее всего возможны оба варианта.

Вы неправильно понимаете эту заповедь, а потому и применить её неспособны.

Возможно и нет, но подставить щеку, порой означает сделать все возможное для сохранения мира со своей стороны. Жизнь так коротка чтобы тратить ее на выяснения и всякое то, что недостойно внимания. Благоразумие будет видно в том, чтобы знать, где нужно уступить, а где проявить твердость.

С долей уверенности можно сказать, что щека остановит руку того-этого... на время.

может быть и нет

если в планы не входит один удар, то мордобой облегчается

Вторую щёку надо подставлять не для того, чтобы он остановился, а чтобы продолжал избивать и получил полное удовлетворение... добрее надо быть... вы же людиии!!

Это борьба миров, мира агрессора и мира жертвы... победить сможет лишь тот, кто более конструктивен и придумает решение.

Садист только обрадуется.