Вопрос про ритуальное поведение. Или про манифест ритуалов и ритуальных взглядов на мир.

ритуалы - часть нашего общения со своей сложной психикой.

от ритуалов она успокаивается. никакой мистики - обычная психология. например в переживании горя они помогают очень.

в чем настоящий вред - так это в подмене морального поведения ритуалами. не осознающий своего поведения человек не старается быть добрым, помочь ближнему, не противодействует злу - он совершит ритуал, успокоится. и продолжит порочное поведение. прямой вред!

"Ритуальное поведение относится к одному из симптомов проявления аутизма". Так ли это? Возможно.
Но давайте рассмотрим, что же такое "ритуал" и "ритуальное поведение"
(чуть не сделала опечатку: "ритуальные услуги")...
Вот лично Вы, стучите по дереву, плюёте три раза через плечо? реагируете на чёрную кошку? держите "фигу в кармане"...?
А поцелуй детей перед сном - это тоже ритуальное поведение?)
А любимого мужчины, уходящего на работу?
А когда мы "провожаем" кого? а посидеть на дорожку перед отъездом? а застольные ритуалы?
Есть суеверное поведение, если ритуалы, связанные с гоэтией, с магией, с псевдо-магией, с социальными нормами (приветственное рукопожатие, кивание головой, приподнимание шляпы и мн. др.)
Чистка зубов? гигиенические процедуры? а молитва перед трапезой, в минуту смятения? - это что?

Вы правы в том, что ритуалы, направленные, условно говоря, "магами", на выполнение чьих-либо заказов (привороты, присушки, рассорки, остуды, снятие венцов с бубенцами, открытие/закрытие - ой, меня уже мутит от одного только перечня...) - вот это всё реальный бред и вред... (да простят меня здешние "мастера" - за резкость и сарказм)...
Вы правы в том, что ритуалы, выдуманные с целью получения "благ" "магическим путём - это точно путь в шизу или аутизм, если угодно.

Ритуальную магия лично я давно переросла (простите за нескромность) и не приемлю её.

Буддистские (и кстати, христианские тоже!) монахи и старцы, ушедшие от мира - не обязательно и далеко не всегда аутисты... (исходя из того, что аутизм - это всё-таки нездоровье).
Монахи...Это их сознательный выбор, построенный на Знании либо на Поиске Себя и Истины, на созерцании и осмыслении, на непричинении вреда (и себе, и миру). В разумных случаях это достойно уважения.
Манифест ритуального поведения также достоин уважения.

Тут и без религии наработалось множество поведенческих ритуалов. Видимо, это и есть основа релиоиозной веры.

причем здесь аутизм, его корни совсем от иного влияния

"Ритуальное поведение относится к одному из симптомов проявления аутизма. А если это так..." А если это не так?)

...дело не в ритуалах....Дело в духовном - Трезвом Ви'дении Себя, Своей Жизни...Своей Судьбы - Смысла и Предназначения... А манеры поведения лишь внешняя адаптация...и порой - ничего не значит. а если возводится в абсолют, значит,...человеку так удобно - бежать во внешние иллюзии своей жизни...и Т а к ...живёт большинство.

не ряса делает человека монахом)*

т е,ритуал скорее младенческое*(ветка же о мудрых вещах,они же Идеи)
___
но, и Указано,-будьте как дети*(в прочих)

Ритуалы не только у аутистов, но и у других людей. Они создают порядок, связаны с религией, помогают уменьшить тревожность. Монахи тоже практикуют ритуалы, но это не связано с аутизмом. Они основаны на вере и других факторах.
Важно понимать, какие ритуалы имеют значение, а какие можно изменить или пропустить без ущерба для жизни.

Нет, нельзя сказать, что тибетские монахи намеренно делают себя из здоровых людей аутистами. Ритуалы, которые они исполняют, не имеют никакого отношения к аутизму.

Ритуальное поведение, связанное с аутизмом, является проявлением нарушений в социальной коммуникации, общении с окружающими и понимании социальных норм. В то время как ритуалы, используемые в религиозных культурах, выполняются для достижения определенных мировоззренческих и духовных целей.

Ежедневные стандартные ритуалы не делают человека аутистом. Чистить зубы, завтракать, работать и тд - это привычки, необходимые для обеспечения здоровой жизни и успешной социальной адаптации. В то время как аутизм является нарушением в развитии мозга, которое приводит к трудностям в организации поведения и взаимодействии с окружающей средой.

Таким образом, ритуалы в религиозных и культурных кругах не могут быть отождествлены с ритуальным поведением, характерным для аутизма. Ежедневные рутины, необходимые для обеспечения здоровой жизни, не делают человека аутистом, но помогают ему эффективно функционировать в обществе.