Вы пришли к тому, что любое желание есть стремлеие к удовольствию, а всякое удовольствие ведет к страданию?

Если желание души то никогда оно не приведет в страданию. А если страдание идет от ложного Эго то к страданию.

(1) А в чем состоит благородная истина о страдании (дукха) ? Рождение - это страдание, старение - это страдание, смерть - это страдание; печаль, слезы, боль, горе и отчаяние - это страдание; неполучение желаемого - это страдание. Короче говоря, пять групп привязанности (упадана кхандха) - это страдание.
А каковы пять групп привязанности, которые, короче говоря, являются страданием? Форма как группа привязанности, чувство как группа привязанности, восприятие как группа привязанности, процессы как группа привязанности, сознание как группа привязанности: именно они называются группами привязанности, которые, короче говоря, являются страданием.
Это называется благородной истиной о страдании.

(2) А в чем состоит благородная истина о происхождении страдания? Пристрастие (танха) , которое вызывает дальнейшее становление (бхава) , - сопровождаемое страстью и наслаждением, ищущее удовольствий то здесь, то там, - то есть пристрастие к чувственности, пристрастие к становлению, пристрастие к не-становлению.
Это называется благородной истиной о происхождении страдания.

(3) А в чем состоит благородная истина о прекращении страдания? Полное затухание и прекращение, отречение, отбрасывание, освобождение, и оставление именно этого пристрастия (танха) .
Это называется благородной истиной о прекращении страдания.

(4) А в чем состоит благородная истина о пути практики, ведущем к прекращению страданий? Именно этот благородный восьмеричный путь: правильное понимание (диттхи) , правильная решимость (санкаппа) , правильная речь (вача) , правильное действие (камманта) , правильный образ жизни (аджива) , правильное усилие (ваяма) , правильная осознанность (сати) , правильное сосредоточение (самадхи) .
А что такое правильное понимание? Знание о страдании, знание о происхождении страдания, знание о прекращении страдания. Знание о пути практики, ведущем к прекращению страдания: это называется правильным пониманием.

Так учил Будда.

Нет. Ибо удовольствие, если оно никому не вредит, приносит радость....))

обычно именно так и приходят к маразму)))))

Насчёт второй части не согласен.

отказ от желания тоже удовольствие

Желание не приводит к страданию
к страданию приводит -разочарование ...то бишь - наполнение
сытый не имеет желание есть и если он будет есть он будет страдать
страдание от нереализации желания и от его реализации
отсюда человеку необходим источник бесконечного желания дающий бесконечное наполнение (наслождение)

Первая часть Вашего вопроса - философское кредо Эпикура. А вторая часть - от несоблюдения и противоречия с ещё одной мыслью Эпикура "Смертный, скользи по жизни, но не напирай на неё"...

так и есть!
все относительные удовольствия и относительное счастье подоплекой своей имеют страдания!
Но Истинные абсолютные удовольствия подоплекой несут в себе счастье и радость!
Именно об этом говорили все великие святые: Будда, Иисус Христос, Мухамед, Лао дзи, Конфуций...

Удовлетворяться душевно-это не грех!

Какой-то гедономазохизм или мазогедонизм получается

нет. странное удовольствие у вас.