Ударили по одной щеке - потставил вторую - по ней тоже ударили.. . Ну и что дальше?!

Подставь третью :))))

подтяни живот. . следующий удар будет чуть ниже пупка) )
вернее два удара))

Когда бить устанут, поблагодари.

А дальше глупое лицо и бормотание - "На всё воля божия"... Тупик...

А дальше радуйся что ты такой сильный.

А дальше за тебя отобьется Бог)

Подставление щеки аллегорически может символизировать первый шаг покорности и согласия, направленный на дальнейшее примирение двух враждующих сторон. Ведь для того, чтобы прервать враждебные взаимные действия, одна из сторон должна отказаться от причинения вреда и благоразумно ответить добром на зло.
“Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую” (Матф. 5:39). Чтобы понять эти слова, нужно знать, что в древнееврейском государстве существовал особый обычай, позволяющий выразить человеку свое презрение тому, кого этот человек не уважает. Наивысшей формой демонстрации презрения у древних евреев было нанесение удара ладонью по одной щеке, а потом тыльной стороной ладони по другой щеке. Если человек виновен в чем-либо и достоин публично выраженного ему презрения, и согласен с предъявленными ему обвинениями, то он должен смиренно подставить сперва одну, потом другую щеку. Этим действием человек показывает то, что признает свою вину, то, что заслужил презрение и покорно воспринимает эту унизительную процедуру. Если человек не виновен, он не должен подставлять второй щеки, а доказать свою невиновность и не заслуженность обвинений в презрении и неуважении к его личности.

Так Иисус Христос не признал Себя достойным унижений и необоснованных обвинений, и не подставил второй щеки под удар. “Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? ” (Иоан. 18:22-23). Отказом подставить щеку, Иисус Христос, во-первых, продемонстрировал свою невиновность в обвинениях, и следовательно дал понять, что Он не заслужил презрения. Во-вторых, Иисус Христос не подставлением второй щеки показал, что он не согласился с несправедливым обвинением, и не подчинился злу и насилию. Но сумел отвратить от себя несправедливость не путем агрессии в ответ на незаслуженное насилие, а кротостью и правдивым вопросом, таким образом, победив зло добром.

В разбираемом нами примере Иисус Христос наоборот рекомендует подставить вторую щеку под удар. Подставление второй щеки делалось по обычаю только в том случае, когда человек признает свою вину и покорно принимает презрение за содеянный им плохой поступок. В начале, посоветовав не противиться злому, то есть не проявлять неприязнь, раздражительность, вражду в адрес злодея, Иисус Христос затем продолжает развивать свою мысль дальше, советуя подставить другую щеку. Иными словами Спаситель имеет ввиду ту ситуацию, когда человек повинен в неблаговидном поступке. И в этом случае человек не должен увиливать и отказываться от своей вины, а должен подставить вторую щеку, показав тем самым, что признает свою вину, кается в содеянном и проявляет смирение и покорность. То есть Спаситель говорит только о той ситуации, когда человек действительно повинен, и в виде покаяния должен признать свою вину.
Совершением этого поступка человек (тем, что признал себя виновным) мирится со своим обвинителем и не дает вспыхнуть ссоре и предотвращает зло. Согласно другому пояснению этих слов Спасителя, подставлением второй щеки человек проявляет смирение, покорность и покаяние за неблаговидный поступок. И этим действием воздерживается от озлобления, раздражительности и вреда, точно так же как при непротивлении злу.

бить сразу после первого!

дальше - загибайся ))
на самом деле в древнем израиле был обычай - если кто-то кому-то накосячил, то обиженный подходит к обидчику и бьет ему пощечину. дальше возможно было следующее - 1) обидчик подставлял вторую щеку, это значит - он признает косяк, и обещает больше так не делать, и в этом случае его могли простить 2) если нет - значит не признает, и ему били морду, подавали в суд, и т. п.
это выражение значит всего навсего "признавать свои косяки", но т. к. обычай утерян - смысл слов кардинально изменился...

подставь третью....

Подумай ...может ты не там стоишь...

Это же равносильно тому, что вас отматерили и вы ответили тем же, но ум-ный человек не будет опускаться до хамства т. к. не считает себя таковым, он проявит равнодушие, дабы не уподобиться.

В глаз зарядить.

а дальше осознай, что так делают только безпомощные рабы

Ударили по одной - будь умнее.
По другой - будь хитрее.
По обоим сразу? - будь мудрее и не нарывайся.

Если и второй раз ударили, значит не рука, а морда виновата.

Бог мой, и это я слышу от крылатого гусара? Что же тогда мы услышим от боксерской груши?

наконецто поумнел и пошёл искать истины дальше!

а про третий раз Иисус ничего не говорил! Можешь бить в ответ смело)

поворт на 180 градусов и вперёд

...и так пока у сих рука не отсохнет... твоя ж щека разрумяяяяяниться! Х-хи!