Но людям я не делал зла, И потому мои дела Немного пользы вам узнать, А душу можно ль рассказать?

Душу можно только приоткрыть....

Только чужими, но гениальными словами... .
Помолись о нищей, о потерянной,
О моей живой душе,
Ты в своих путях всегда уверенный,
Свет узревший в шалаше.

И тебе, печально-благодарная,
Я за это расскажу потом,
Как меня томила ночь угарная,
Как дышало утро льдом.

В этой жизни я немного видела,
Только пела и ждала.
Знаю: брата я не ненавидела
И сестры не предала.

Отчего же Бог меня наказывал
Каждый день и каждый час?
Или это ангел мне указывал
Свет, невидимый для нас? ( Ахматова )

Душа тянется к душе.... ей тесно в своем мирке, несмотря ни на добрые или недобрые деяния.
Просто иногда необходимо почувствовать, что жив, что думающий, что где-то на другом краю Земли кто-то может услышать тебя...

ты слушать исповедь мою
Сюда пришёл, благодарю.
Всё лучше перед кем-нибудь
Словами облегчить мне грудь;
Но людям я не делал зла,
И потому мои дела
Немного пользы вам узнать, –
А душу можно ль рассказать?
. В учении о понятии биосферы мы рассматривали человека как биологическое существо, относящееся к царству животных, отряду приматов, виду homo sapiens. Однако тело человека – это только материальная основа, которая служит вместилищем его духа и его же (духа) послушным орудием. Истинная сущность человека заключается в его духовном содержании.

Формирование духа людей происходит в процессе их взаимодействия с окружающим миром . Проявляющееся в ходе этого всеобщее свойство животного мира – способность к активному чувственному восприятию предметов окружающей природы – служит тем каналом, через который в каждого человека поступают многообразные ощущения . Из таких первичных ощущений образуется всё дальнейшее содержание человеческого духа.

Само отношение взаимодействия человека с окружающим миром содержит в своём интенсивном развитии три ступени. Согласно этому в каждом из нас существуют следующие формообразования нашего духа:

1. Наше неосознанное чувственное единство с внешним миром даёт нам наличие души.

2. Осознаваемое нами отношение противоположности нашего Я к внешнему миру даёт нам наличие сознания.

3. Наше осознанное содержательное единство с окружающим миром проявляется, собственно, как наш дух, выступающий в двух формах:
1. теоретической деятельности – как интеллект,
2. практической деятельности – как воля.

Можно. Главное, как говорил Горбачев, начать.

Про ДУШУ, говорить не станем.
А вот ответ свой здесь оставим.

Ребята я поэт