Психология
Почему ЛЮДИ постоянно ищут оправдания собственным поступкам?... Какой смысл в этом если дело уже сделано...
Если ещё и оправдания не искать - там же совесть. Она съест!
ТАК интереснее жить:))
Значит еще совесть какая то ...где то....
Ne hoteat videti i brati svoiu vinu na sebea...
подсознательно знают, что надо отвечать, а не хочется
Чтоб спокойней сон был..)
я сделал это, говорит моя память, я не мог этого сделать, говорит моя гордость--в итоге память уступает.. .
(Ф. Ницше)
(Ф. Ницше)
Может чтобы не уйти в депрессию и не грызть себя как полное ничтожество
ОПРАВДАНИЯ
Если человек совершил όверт – неблаговидный поступок, – а затем утаивает его, он обычно использует социальный механизм оправданий. Под "оправданием" имеется в виду объяснение того, каким образом оверт на самом деле не был овертом.
Все мы слышали, как люди стараются оправдываться в своих действиях, и все мы инстинктивно знаем, что оправдание равнозначно признанию вины. Но до сих пор мы не понимали того именно механизма, что скрывается за оправданиями.
Никакими средствами (за исключением использования саентологических процедур) человек не мог освободить себя от угрызений совести за совершённый им оверт – кроме попыток уменьшить оверт.
Некоторые церкви и другие группы в попытке избавить человека от гнёта овертов используют исповедь. Однако в отсутствие полного понимания всех работающих здесь механизмов, действенность исповеди была ограниченной. Чтобы исповедь была действительно эффективной, раскрытие проступков человеком должно сопровождаться полным принятием им на себя ответственности за них. Все оверты – результат безответственности в каком-либо аспекте или в какой-либо области жизни.
В саентологии неопровержимо доказано, что человек изначально хороший. Этот факт идёт вразрез с прежними представлениями о том, что человек изначально порочен. Человек является настолько хорошим, что когда сознаёт исходящую от себя опасность или свои заблуждения, то старается уменьшить свою силу; если же это не срабатывает, и он видит, что по-прежнему совершает оверты, человек старается избавить людей от себя – либо покидая группу, либо делая так, чтобы его изобличили и наказали.
Вследствие существования этих механизмов человек был вынужден, когда бремя становилось слишком тяжким, прибегать к другому механизму: к попытке уменьшить величину и давление оверта. Единственный способ это сделать – постараться уменьшить значимость или подпортить репутацию того человека, против которого был совершён этот неблаговидный поступок. В результате, когда человек совершает оверт, за этим следует обычно попытка принизить хорошие качества или важность того, кто был мишенью данного оверта. Таким образом, муж, который изменяет своей жене, вынужден затем утверждать, что его жена в том или ином отношении плохая. Тем же образом и жена, обманувшая мужа, вынуждена принижать его, чтобы приуменьшить свой оверт. В свете этого, критика является по большей части оправданием совершения оверта.
Это не значит, что все вещи являются правильными и что всякая критика всегда незаслуженна. Человек несчастлив. И механизм оверта – это просто отвратительная "игра", в которую человек ввязался, не осознавая, на что идёт. Правота и неправота существуют и в поведении, и в обществе, и в жизни в целом, но беспорядочная придирчивая критика, не подкреплённая фактами, – это всего лишь попытка уменьшить значимость мишени оверта так, чтобы совершивший его человек смог, как он надеется, жить с этим овертом. Конечно, несправедливая критика и подрыв репутации - это сами по себе оверты. Так что данный механизм на самом-то деле не срабатывает.
Это скольжение по наклонной плоскости. Человек нечаянно совершает оверты. Затем он пытается оправдать их, придираясь или перекладывая вину. Это ведёт его к дальнейшим овертам против тех же самых людей, что, в свою очередь, приводит его к деградации, а иногда и к деградации этих людей.
Общество устроено так, чтобы тем или иным образом наказывать за большинство проступков. Наказание – это ещё один шаг к ухудшению в последовательном ряду овертов, и оно приводит к деградации того, кто наказывает. Но люди, виновные в овертах, требуют, чтобы их наказали. Они используют наказания в надежде, что это поможет им удержаться от совершения дальнейших проступков. Сама жертва требует наказания, но заблуждается то общество, которое предоставляет его. Люди на коленях умоляют о том, чтобы их наказывали. И если вы не сделаете им этого одолжения, то разъярённая уличная торговка покажется вам ангелом по сравнению с ними.
Если человек совершил όверт – неблаговидный поступок, – а затем утаивает его, он обычно использует социальный механизм оправданий. Под "оправданием" имеется в виду объяснение того, каким образом оверт на самом деле не был овертом.
Все мы слышали, как люди стараются оправдываться в своих действиях, и все мы инстинктивно знаем, что оправдание равнозначно признанию вины. Но до сих пор мы не понимали того именно механизма, что скрывается за оправданиями.
Никакими средствами (за исключением использования саентологических процедур) человек не мог освободить себя от угрызений совести за совершённый им оверт – кроме попыток уменьшить оверт.
Некоторые церкви и другие группы в попытке избавить человека от гнёта овертов используют исповедь. Однако в отсутствие полного понимания всех работающих здесь механизмов, действенность исповеди была ограниченной. Чтобы исповедь была действительно эффективной, раскрытие проступков человеком должно сопровождаться полным принятием им на себя ответственности за них. Все оверты – результат безответственности в каком-либо аспекте или в какой-либо области жизни.
В саентологии неопровержимо доказано, что человек изначально хороший. Этот факт идёт вразрез с прежними представлениями о том, что человек изначально порочен. Человек является настолько хорошим, что когда сознаёт исходящую от себя опасность или свои заблуждения, то старается уменьшить свою силу; если же это не срабатывает, и он видит, что по-прежнему совершает оверты, человек старается избавить людей от себя – либо покидая группу, либо делая так, чтобы его изобличили и наказали.
Вследствие существования этих механизмов человек был вынужден, когда бремя становилось слишком тяжким, прибегать к другому механизму: к попытке уменьшить величину и давление оверта. Единственный способ это сделать – постараться уменьшить значимость или подпортить репутацию того человека, против которого был совершён этот неблаговидный поступок. В результате, когда человек совершает оверт, за этим следует обычно попытка принизить хорошие качества или важность того, кто был мишенью данного оверта. Таким образом, муж, который изменяет своей жене, вынужден затем утверждать, что его жена в том или ином отношении плохая. Тем же образом и жена, обманувшая мужа, вынуждена принижать его, чтобы приуменьшить свой оверт. В свете этого, критика является по большей части оправданием совершения оверта.
Это не значит, что все вещи являются правильными и что всякая критика всегда незаслуженна. Человек несчастлив. И механизм оверта – это просто отвратительная "игра", в которую человек ввязался, не осознавая, на что идёт. Правота и неправота существуют и в поведении, и в обществе, и в жизни в целом, но беспорядочная придирчивая критика, не подкреплённая фактами, – это всего лишь попытка уменьшить значимость мишени оверта так, чтобы совершивший его человек смог, как он надеется, жить с этим овертом. Конечно, несправедливая критика и подрыв репутации - это сами по себе оверты. Так что данный механизм на самом-то деле не срабатывает.
Это скольжение по наклонной плоскости. Человек нечаянно совершает оверты. Затем он пытается оправдать их, придираясь или перекладывая вину. Это ведёт его к дальнейшим овертам против тех же самых людей, что, в свою очередь, приводит его к деградации, а иногда и к деградации этих людей.
Общество устроено так, чтобы тем или иным образом наказывать за большинство проступков. Наказание – это ещё один шаг к ухудшению в последовательном ряду овертов, и оно приводит к деградации того, кто наказывает. Но люди, виновные в овертах, требуют, чтобы их наказали. Они используют наказания в надежде, что это поможет им удержаться от совершения дальнейших проступков. Сама жертва требует наказания, но заблуждается то общество, которое предоставляет его. Люди на коленях умоляют о том, чтобы их наказывали. И если вы не сделаете им этого одолжения, то разъярённая уличная торговка покажется вам ангелом по сравнению с ними.
Перед кем? и смысл где? жизнь то мое а все остальные кому не по пути на обочине!
Потому что люди во всем ищут смысл. Как ты, задав этот вопрос.
Видимо желают выглядеть лучше чем они есть на самом деле перед собой и другими...
Оправдание, это обезбаливающее которое не решает проблему: оно просто не дает вам больше ее видеть-таков у него механизм.
Наверное если ты нормален - в смысле обычен, то внутренний судья и прокурор иногда чего то требуют. Ну вот с ними и разборки. Хотя и срок давности вроде есть, а переиграть хочется. Сам то всегда адвокат: -):-):-).
Смысл в усыплении совести.
Мораль. Все дело в ней.
Человек хочет выставить себя в выгодном свете.. . Показать, что он не виноват в случившемся, это обстоятельства так сложились!
Одни ищут постоянно, другие - изредка. Третьи - вообще не ищут. Те, кто постянно, вообще неинтересны как тема обсуждения, потому что инфантильны.
Оправдания ищут, когда поступок оценивается неоднозначно другими, да и самим человеком. А смысл-отчет перед своей совестью, хотя дело сделано, но совесть не дремлет, требует самооценки совершаемых поступков.
это смотря как человек оправдывается) если его мотив это получить прощение, то оправдание, покаяние-все же лучше чем ничего) но ежели человек не чувствует вины за поступок, а оправданием выгораживает себя, то просто человек не хочет признавать своих ошибок и ведет себя достаточно эгоистично, просто нужно понять что человек не видит свои промахи, чувствует себя только правым. самое лучшее это признать, да я был не прав прости! помните только сильный человек признает ошибки и не будет искать себе оправданий
Так это желание избавиться от стресса, от самоосуждения. Если я нашел оправдание, я могу больше не переживать
Похожие вопросы
- Когда люди совершают подлость они осознают это? И надо ли пытаться для себя искать оправдание их поступку?
- Почему мужчины постоянно хвастаются, а мужских поступков не совершают?
- Почему люди постоянно ищут виноватого?
- Почему люди постоянно ищут виноватого?
- Почему женщины постоянно ищут повод нас в чем либо обвинить? От чего пошла такая злоба?
- Вот от чего это зависит-когда человек оценивает поступки людей,один ищет оправдания,а другой-все время злой умысел
- скажите, как вы считаете, если человек ищет оправдание своих пакостных поступков у общественности, зачем ему это нужно?
- Как постоянно анализировать собственные поступки чтобы понять что я сделал правильно а где я ошибся?
- Почкму люди склонны искать оправдание своим плохим поступкам?
- Есть ли оправдание такому поступку?