Психология

Какой фильм вы бы хотели снять, какую идею вы бы хотели в нем выразить?

В первую очередь я бы воплотила близкие по духу произведения двух друзей-Ивана Ефремова и В. Иванова, во вторую-произведения Натали и Шарля Хеннебергов «Язва»,» Кровь Звезд»,» Зеленые боги» -о глобальных общечеловеческих проблемах нравственности и духовности.
Мне наиболее близки идеалы и жизненные ценности Ивана Ефремова. И сняла бы я фильм по его гениальному произведению «Лезвие бритвы», взяв еще на вооружение материал его незавершенного романа «Краса Ненаглядная».)) . И конечно же в одну из частей-серий входил бы роман «Таис Афинская». Оба произведения должны были стать частями большого романа «Краса Ненаглядная» , куда И. А. Ефремов собирался добавить славянскую часть «Дети Росы», события которого разворачиваются в 13 веке. «Лезвие бритвы» - о загадках человеческой психики и законах, двигающих развитием человеческой личности, о необыкновенных возможностях человека и о тайне Красоты, о свободе и женском достоинстве. А вот незавершенный фильм «Таис Афинская» я бы просто восстановила, так как игра там просто великолепная, а актриса Елена Серопова-само совершенство. Такую одухотворенность редко увидишь в современном кинематографе…

Это был бы гимн Красоте Одухотворенной, величию души человека. В "Руси Великой" друг и единомышленник Ефремова В. Иванов писал - аж дух захватывает:
"Эх ты, Краса Ненаглядная! И врагами до гроба ты можешь нас сделать, и друзьями навек свяжешь, дав тебе послужить. Как же ты велика, если в тебе вся наша жизнь может вместиться и жить без тебя нам нельзя! И вот ведь чудо-чудное: чем сильнее у человека душа, тем и власть твоя сильнее, Владычица. Над мелкими мала власть твоя, они довольствуются кусочками от ноготков твоих, которые ты безразлично теряешь. Ты же в людской океан мечешь крупноячеистые сети и добычу берешь по себе. Почему так установлено? Не нам, видно, судить тебя.
Но замечать нам позволено: худо там, Владычица, где нет твоей власти, где, не зная тебя, поклоняются змеям, уродам, чудовищам с разверстыми пастями. Там не жди добра. Там цены, меры, обычаи опасны и нам и уродопоклонникам".
Это человек, который телом созидает дух. Тело для него — инструмент и основа, но цель его — именно высшие проявления души. Вот так я воспринимаю Таис и другие удачные женские образы Ефремова. А вот как сам Ефремов оценивал своё наследие: «Сущность «Лезвия» в попытке написания научно-фантастической (точнее — научно-художественной) повести на тему современных научных взглядов… Идейная основа повести в том, что внутри самого человека, каков он есть в настоящее время, а не в каком-то отдаленном будущем, есть нераскрытые могучие силы, пробуждение которых путем соответствующего воспитания и тренировки приведут к высокой духовной силе, о какой мы мечтаем лишь для людей отдаленного коммунистического завтра. То же самое можно сказать о физическом облике человека. Призыв искать прекрасное будущее не только в космическом завтра, но здесь, сейчас, для всех — цель написания повести".Творчество Ефремова — это единый мир кристальной чистоты, насыщенный глубочайшей внутренней логикой. Книги Ефремова отличает особое отношение к женскому началу, перед которым он преклонялся. Писатель превосходно понимал: женщина — вдохновительница и охранительница, прекрасное всегда более закончено в женщине и отточено в ней сильнее. Восхождение любого общества неизбежно начинается с возвеличивания женщины — а там, где женское начало угнетается или уподобляется мужскому, наступает деградация. Галерея «ефремовских женщин» , выписанных с великой любовью и уважением, достойна отдельного места в литературоведении. Братство людей, объединенных общим творческим поиском, преклонение перед красотой и героическая самоотверженность — вот что по крупицам искал писатель в прошлом, приветствовал в настоящем и провозвещал в грядущем.
Ирина Александровна
Ирина Александровна
1 995
Лучший ответ
Ирина Александровна Ефремовское мышление особенно не только в силу строгой научности. Он был диалектиком — стремился рассматривать все проблемы, учитывая контекст их проявления. Ефремов считал себя воспреемником таких представителей русского космизма, как Константин Циолковский, Александр Чижевский и Владимир Вернадский. Вместе с этим он глубоко интересовался философским наследием семьи Рерихов — изучал книги Живой Этики. Многие ее идеи легли в основу «Туманности Андромеды» и «Часа Быка».Герои ведут напряженную творческую жизнь, никто из них не прозябает в рутине. Ефремов утверждает непреходящую ценность античных представлений о калокагатии — единстве физической, эмоциональной и нравственной сферы человека.
Ирина Александровна “Никакие документы истории (письменные), — набрасывает писатель речь Веды Конг в "Туманности Андромеды", — не имеют значения для народной памяти, которая фиксирует только знаменитые дела. Но для знаменитых дел народная память очень долга – литература за 11 тысяч лет, наводнения, Атлантида и т.п..Поэтому всякая фальсификация истории путем уничтожения архивов, создания подбора документов, называния мест и городов бесполезны перед столетиями. В этом — народная история сказок, преданий и другого искусства, фольклора полностью расходится с историей так называемой научной, оперирующей письменными источниками и беспомощной перед фальсификацией”.Вот какова его позиция.
Душой художника и интеллектуальной интуицией ученого-энциклопедиста Ефремов открыл и принял для себя в Агни-Йоге красоту и энергию живого, “некнижного”, не искаженного знания тысячелетий.
Ирина Александровна Так, изменив лишь архаическое обращение “Владыки” на современное – “Старшие”, Ефремов повторяет текст “Молитвы Шамбале” в “Клятве Геркулеса”, которую в его обществе будушего дают все переступившие школьный порог молодые люди, перед выбором наставника на новом этапе жизненного пути.Герои романов Ефремова – Таис и Эрис в “Таис Афинской”, Иван Гирин и Сима, Даярам Рамамурти и Тилоттама в “Лезвии бритвы”, Веда Конг и Дар Ветер, Чара Нанди и Мвен Мас – в “Туманности Андромеды” – это люди вечного поиска и светлого нравственного потенциала , непримиримые борцы со злом во имя Добра, Истины и Красоты.Венчают эту восходящую ефремовскую спираль героев образы новых людей Земли Эры Встретивших рук, которой проложил путь воспетый в “Туманности Андромеды” дерзновенный тибетский опыт.
Ирина Александровна И очень важно,что в романе "Лезвие бритвы" высказывается такая мысль: "Церковь к концу средневековья разрослась в мощную организацию с широкой и неограниченной властью, и по законам диалектического развития зёрна ошибок, посеянных при её основании, разрослись до неизбежного противоречия с самим существом христианской религии - до чудовищного по кровожадности и жестокости преследования ведьм, а заодно и всякого свободомыслия". Он противопоставляет свободные поиски духовности кабале Церкви как политического института порабощения,так и любой форме насилия над свободной волей людей.
Ирина Александровна Пафос красоты,которым проникнуты все его книги,и придает внутреннее единство произведениям Ефремова,столь непохожим по жанру,отделенным по времени действия толщей тысячелетий.Ефремов поднимает огромный материал мировой культуры как эрудит и знаток,влюбленный в красоту,как историк искусства,объясняющий глубинную связь художественных ценностей с верованиями и нравами,как естествоиспытатель,наконец,проникающий в психофизиологическую природу эстетического чувства.Но более всего ему важно, жизненно важно как мыслителю утвердить творческое назначение красоты.В этом его двуединый интерес к искусству и науке обнаруживает поистине «одни цели, одну природу».Ефремов с необыкновенной увлеченностью исследует нравственное и мировоззренческое восхождение человека,как он говорит, по ступеням прекрасного,которое и есть путь к счастью в универсальном значении этого понятия.Его главная идея-в утверждении нравственно созидающей силы красоты.
новые знания старые знания включаяя науку и религию
Илона Хвенчук
Илона Хвенчук
51 386
только с Богом и в Боге человек может быть счастлив.)
Интересную идею, но сценарий пишу сама.
Лилия Белова
Лилия Белова
35 149
простую сказку
»Don't Play Me`©
»Don't Play Me`©
31 299
о вреде идеи гуманизма, хоть сама этим грешу, так как получила соответствующее воспитание в советской школе
жизненный, как 2-3 человека по ходу фильма сломали себе жизни.
Елена Смирнова
Елена Смирнова
20 920
Про приключение и сокровище. В стиле Индианы Джонса или Натана Дрейка. :) Обязательно, чтобы был в хорошем формате 3D.
Как каждый человек от определенного происходит, смысл - Мы во все, Все в Нас. Мир един.
отечественную классику
чтобы фильм был не хуже голливудских и в то же время был непохожим ни на что
добрый, обезоруживающий
мы, россияне прекрасный народ
Julia Zlobina
Julia Zlobina
5 570
О глубине падения души человека и истинной любви к падшим.
Очень хочу, банальный, про свою жизнь, вернее про этап в ней, о котором просто обязано знать человечество ))) это очень красивая и чистая история!
Очень много идей на тему апокалипсиса и постапокалипсиса, фильмы-катастрофы часто мне сняться.
Идея: дорожить тем, что имеешь и хранить это, в частности. . дорожить текущим моментом жизни и радоваться Миру. . в котором живешь и возможности ипользовать
Ужасы с паническим страхом! Хотел бы снять
__
_________ _
2 954

Похожие вопросы