Как вести общение с людьми, которые выражаются разл. цитатами, фразами, стихами и т. д?

Мелочность, ничтожность, социальное уродство достигают предельного
выражения в образе Плюшкина, завершающего портретную галерею поместных
владетелей. Подобно Коробочке и Собакевичу Плюшкин поглощен заботами о
накоплении богатств. Он так же, как и они, находится во власти
эгоистических чувств и желаний. Но в своей скупости он идет гораздо
дальше: накопление становится единственной жизненной целью, вне которой
для него ничего не существует. Плюшкин полностью уходит в собирание
“богатств”. Его непомерная жадность мешает ему отличать полезное от
совершенно ненужного. Он с неутомимой энергией собирает всякий хлам,
боясь хоть что-нибудь упустить. Плюшкин превращается в преданного раба
вещей, и жажда накопления заставляет его во всем себя ограничивать. Он
готов питаться впроголодь, одеваться в тряпье, и все это для того, чтобы
не подорвать своего “благосостояния”. Чем больше овладевает Плюшкиным
жажда накопления, тем ничтожнее становится его жизнь, да и он сам:
“Человеческие чувства. . .мелели ежеминутно, и каждый день что-нибудь
утрачивалось в этой изношенной развалине”. Плюшкин ни с кем не общается:
ненасытная жадность разрушила его связь с людьми. Он совершенно одинок
из-за своего стяжательства и изолирован от жизни. Сам себе он кажется
беззащитным существом, которого каждый норовит ограбить, а потому не
желает никого видеть. Если же ему и приходится с кем-либо столкнуться,
то он изображает из себя человека, вынужденного бедствовать. Будучи
существом абсолютно паразитическим, Плюшкин с глубокой неприязнью и
враждебностью относится к своим крепостным крестьянам, считая их
тунеядцами, лентяями и ворами. Он морит крестьян голодом, а потому у
него, к радости Чичикова, оказывается огромное число мертвых душ.
Все
помещики, столь ярко и безжалостно показанные Гоголем, а также
центральный герой поэмы — живые люди. Но можно ли о них так сказать?
Можно ли их души назвать живыми? Разве их пороки и низменные побуждения
не убили в них все человеческое? Смена образов от Манилова до Плюшкина
раскрывает все более усиливающееся духовное оскудение, все возрастающее
моральное падение владельцев крепостных душ. Назвав свое произведение
“Мертвые души”, Гоголь имел в виду не только умерших крепостных
крестьян, за которыми гонялся Чичиков, но и всех живых героев поэмы,
которые давно уже стали мертвыми.

как с ботом

Скажите спасибо, если у них речь членораздельная и матами не кроют.))

Не веди с ними общение они сумасшедшие.