почему среди бомжей и инвалидов намного чаще встречается чудовищный эгоизм, чем среди простых людей?

они считают себя обделенными, обиженными, пытаются компенсировать

Правильно заданный вопрос приближает тебя к истине, даже если ты её никогда не увидишь.
В основе всей жизни люди считают страх. И не просто страх, а страх смерти. Но страх не так страшен, и даже может быть полезен, если полез туда куда нужно, и где его приняли за своего. Но и страх не свободен, ибо рождается отцом-стыдом, и матерью-болью. Представляешь, как больно ребёнку-пуле, вылетающей из матери-гильзы-фаллопиевой трубы, от сгорающего от стыда отца-пороха. Не случайно, что совсем маленькая пулька от страха и стыда доставляет телу большого человека большую боль. Смерть забирает боль и стыд от тела. И спасает его от страха. Казалось бы, чего бояться смерти, если она избавляет от страха? Смерть надо приветствовать. Смерти Слава?

Инвалиды и бомжи - это совсем разные виды людей. Но и те и другие-ущербные. Все люди одинаковые. И все даже хорошие. Но притворяются разными и плохими. Бомж изображает из себя свободного, независимого и гордого олигарха помойки, а олигарх играет в бомжа в рваной майке, чтобы не быть узнанным. Одним управляет стыд нищеты, другим страх уничтожения конкурентами. Но мать у обоих одна-боль.
Главная проблема всех живых существ - боль. В боли спрятался сам бог. Бог устроился и в человеке болью. Боль-это всё, что осталось от бога после большого взрыва, давшего жизнь.
Если бы бог был жив, то в человеке не жила боль. Вопрос, если и боль и бог-это мать, то где же стыдливый отец?
Отец-это стыдливое разоблачение матери - нагота-обнажёнка-стриптиз-порнуха-секс-облако.
Его никогда нет после рождения рож, но он всегда есть до, а после исчезает. И не надо его искать и критиковать. Стыд-это оргазм. Случился и нет его. Деяния рож регулирует мать, матриархат, женская энергия, пульсирующая жадная голодная вагина вселенной. Именно мать-вагина морально съедает стыдливого отца во время полового акта, давая рождение обречённым на боль детям.
Бомжи и инвалиды - дети боли. Но именно они менее всех других стыдятся своего уродства и своих комплексов, эгоистично выставляя их напоказ. Наверное, они-убогие ближе всего к богу-матери, и не знают своего отца стыда.

"Хлеб рождает людей" : Библия.

а голод - зверей : ИМХО.

Для того, чтобы делать подобные выводы, надо... гм... исследовать ОДИНАКОВОЕ число инвалидов и не-инвалидов. С другой стороны, результаты превзойдут ожидания, если брать с каждой стороны лишь по 1-2 индивида.

В культуре наметилась уже некая традиция, начиная, видимо, с Ницше и его "Антихристианина". Есть фильм Бунюэля "Веридиана", снятый по роману, трактующему ту же невнятно решенную проблему христианства: стоят ли нищие подаяния? Отбрасывать ли отбросы общества? Все ли отбросы одинаково не ценны? Или же все они - одинаково ценны? Или их ценность не имеет значения, и они существуют лишь для того, чтобы мы доказали подаянием нашу собственную ценность? Тогда кому мы ее доказываем: сами себе?

Видимо, люди - единственные существа, способные вырабатывать смысл, учреждать и приписывать его. Например, религия - длиной почти во всю культуру гирлянда этих выдуманных смыслов. Без выдумки всё превращается в стадо автоматов, гремящих деталями. Следовательно, зрелость - это возраст, когда человек приучает себя к общекультурным смыслам, и вырабатывает привычку рефлекторно верить в то, что не приносит лично ему никакой выгоды. Например, в то, что инвалиды и бомжи способны быть благодарными, и паче в то, что нам нужна их благодарность, и даже в то, что они станут благодарить нас именно так, как мы надеялись быть отблагодаренными. Мы приучаем себя к иллюзии, что бракованный социальный утиль можно помыть, побрить и перевоспитать, что нищенство - это временные трудности, преодолеваемые милостыней, что брошенная монетка поможет человеку подняться, и в то, что он хочет подняться, и только о том и мечтает, чтобы вернуться в строй. И мы знаем, что если бы он мечтал вернуться в строй - он давно уже был в строю. И знаем, что по Фрейду он - низший тип: орально-пассивная личность, и он безнадежен. В отличие от детей, которые бесполезны, вредны, но милы, он и вреден, и бесполезен и не мил ни в малейшей степени.

И нет ничего странного, что деградация обнажает в человеке чудовищный эгоизм. Мы все родились чудовищами эгоизма, и только благодаря чадолюбивым матерям нас не пожирают кроны-отцы. Все, что делает нас людьми - способность верить в выдуманные до нас смыслы. Например, в смысл благодетельного подаяния или в смысл милосердия, или в смысл того, что бросая окурок соседа в мусоропровод, мы приближаем коммунистическое будущее. В идеале мы должны до такой степени поверить в смысл приличий, что должны перестать замечать вопиющее неприличие бомжей, нищих, социальных и физических инвалидов. Мы обязаны посчитать неприличным и сам обмен приличиями, когда на приличествующее подаяние рассчитываем получить приличествующую благодарность. Нищие неблагодарны. Нищие - моральные уроды. Это очевидно, как живая муха в молоке. Но мы не должны замечать самого заметного, и делать вид, что верим в этот моральный спектакль с несчастными жертвами обстоятельств и добрыми людьми, смягчающими травму социального падения. Приличный человек пьет это молоко вместе с мухами. И это называется добротой.

Вы скажете, что от доброты тут одно название. А я скажу в ответ: так доброта и есть одно название. И вопрос только в том, участвуете ли вы в спектакле и согласны ли вы играть эту роль в массовке? И если согласны, то сколько искренности и страсти вы готовы вложить в имитацию того, что по сути только рекурсивное название самого себя?

Культура требует притворства. В частности, мы должны притвориться, что не замечаем эгоизма бомжей, как притворяемся не замечать эгоизма детей. Жизнь вообще требует выносливости и мужества. И порой даже самоотречения, если понимать отречение как отказ от собственного эгоизма, который так часто и так незаметно выражает себя в том, как мы легко и цепко подмечаем эгоизм других. Особенно тех граждан, которые заведомо хуже нас. В конечном счете, быть хорошим легко: достаточно выбрать себе для экспозиции убедительно контрастный фон. Например, фон морально опустившегося бомжа.

Это епстественно: им сложнее выживать (в наших условиях).

Как и у беженцев.

Потому, что эгоистично настроенные люди, чаще всего оказываются "ниже плинтуса".

Восьмиметровый карась, пойманный в Москве-реке, заставил рыбака выполнить
три его желания.

тебе лучьше знать ты же с ними общаешься если так говоришь

Они просто выживают.. Что то типа естественного отбора.

Когда люди доведены до крайности, у них обостряется потребность в выживании.
Но, с другой стороны, если у простых людей есть всё минимально необхъодимое для жизни, то совестливости у них больше, чем у тех, кто пробрался к кормушке во власть

Рожать инвалидкам нельзя, семью иметь нельзя