Священнослужитель - психолог по призванию или по нужде?

Мдаааа.... нужда ...и психология.... забавно )))))

по-нужде, у него и совет на все один

Если он действительно священнослужитель, ему нет никакой нужны в том, чтобы становиться профессиональным психологом - на самом-то деле (Бог и без того вразумит его, как и что нужно посоветовать нуждающемуся в том иль ином случае)...
а если он только притворяется священником, то ему не поможет даже степень доктора психологии: не сможет он людям помочь, ибо только с Божьей помощью возможно сделать что-то, поистине доброе!

по выбору

" Было бы замечательно, если бы люди выдающегося ораторского таланта читали лекции о достижениях науки, как о достижениях искусства, просто и широко говоря о необъятных перспективах, все шире открывающихся перед современным человеком. Талантливых лекторов в науке мало, но зато каждый из них ведет в науку многих будущих больших ученых. Насколько было бы полезнее, если бы, например, церковные пастыри, среди которых встречаются отличные ораторы, проповедовали бы науку вместо тех миллионов религиозных внушений, какие ежедневно звучат во всех церквах мира! "

хороший психолог всегда по призванию .

Психолог - это тот, кто пытается понять и помочь. А священнослужитель - это тот, кто понимает все в пределах своей обусловленности и пытается помочь лишь в границах идеи его религии.

Полагаю, что по профессиональной необходимости, для исполнения функциональных обязанностей конечно нужна соответствующая подготовка . Священнослужитель, это не человек, это социально - профессиональная принадлежность человека, а религия, это отнюдь не духовная практика, а вполне необходимый социальный институт, выполняющий конкретную социальную функцию, а именно, функцию поощрительно - запретительной системы психологического толка, и она является противовесом животному зверству человека как биологического объекта . Такую же функцию выполняет не только религия, но и общественная " мирская мораль " а также уголовный кодекс, так что без знания, а главное без умелого практического применения психологии, служителям никак не обойтись, тем более, что манипулирование людьми с помощью воображаемой любви и реального психологического страха, требует относительно точной дозировки того и другого, чтобы удерживать апологетов в концептуальных рамках именно " своей религии " и " своего Бога " что при современной свободе и информационном просторе без ограничений, весьма не просто . " Консультировать " верующего с одной стороны проще, он как бы в состоянии зависимости от консультанта, который представляет огромный эгрегор, но при этом есть и угроза полного обвала, и ухода человека из религии, при ошибке, а потеря паствы, это аналог самоубийства клиента профессионального психолога, так сказать, грубый брак в
" работе " .

И по "большой нужде" и по "малой".