Как взаимосвязаны гордыня, чувство собственной важности и комплекс неполноценности?

через человека

ЧСВ и комплекс неполноценности - два полюса гордыни...

что все давно известно.

Это все категории человеческой психики связанные с искаженным позиционированием самосознания человека

последовательно, только в обратном порядке

Гордыня и чувство собственной неполноценности - две стороны одной медали. Что такое чувство собственной важности - не совсем понятно. Если преувеличенное мнение о своей значимости - это близко к гордыне. Если реальное представление о своём месте в жизни - то это нормально. В каждом человеке есть зло, поэтому, весьма сложно правильно оценить своё реальное место в жизни.

Дъявол - полная противоположность Богу. Бог отдаёт всего себя миру. Но с Богом не на жизнь, а на смерть борется разрушитель, дъявол. Который всё притягивает к себе, поглощает, уничтожает, и это максимальное проявление дъявольской гордыни. .

Так как в каждом человеке, к огромному сожалению, есть зло, то любой человек в большей или меньшей степени подвержен гордыне, одинок, несчастлив. Таким образом в нас проявляется то зло, которое глубоко затаилось.

Возможно, Вам будет интересно познакомиться с объяснением - как зло пускает корни в душе человека, выдающимся русским мыслителем Павлом Глоба:
1. " Первым обычно вступает в дело Ангра-Майнью, как верховный принцип зла, оскверняющий дух человека, в результате чего человек противопоставляет себя миру, осознает себя одиноким, а мир - враждебным ему, тем самым делает духовный выбор в сторону зла, а затем - признает зло доминирующим началом, ставит дьявола на место Бога, отрицает совесть, прощает себе все грехи, называет себя центром Вселенной, объявляет войну Богу (или отрицает его существование вообще) .
Это первичное, еще не зримое, не проявленное зло, возможно, не осознаваемое до конца самим человеком, это шаг ко злу в форме идеи. "

2. " Но на помощь Ангра-Майнью спешит уже его порождение, его верная помощница Друдж, поражающая душу человека, выступающая как обольститель, демон-искуситель, ложь, поддерживающая первичное зло. Человек, которого поразила Друдж, обманывает себя и других, он не считает себя злодеем, он прикрывает свои истинные цели лживыми рассуждениями и доводами, всячески оправдывает свои неправедные поступки высокими целями и неблагоприятными обстоятельствами.... на этом этапе зло уже пустило корни в душе человека, вирус зла начал свою разрушительную работу уже в проявленном мире, но зло еще скрывает свою истинную природу, маскируясь, приспосабливаясь и видоизменяясь..."

3. "...человека, идущего все дальше по пути зла, поражает Аза, действующая на физическом уровне. Человек при этом становится истинным служителем зла, рабом, ..действующим исключительно по указке зла. До этого уровня падения доходят немногие... Человек, пораженный Азой, уже не прикрывается ложью, он может делать зло, не ведая ни малейших сомнений (его совесть молчит) , он не может не делать зла (так как лишен своей воли) , он не получает поддержку светлых сил (душа его поражена) , и, наконец, злые дела доставляют ему удовольствие. Сам себя он, естественно, не считает зомби, так как ему оставлено ощущение, что он сверхчеловек, который может делать все. Чаще всего оправданием своих поступков такой человек считает стремление к высшей цели, к установлению идеального мироустройства с обязательным разрушением всего существовавшего до сих пор, для достижения чего все средства хороши.. "
Павел Глоба " Живой огонь" Глава 3 Учение о добре и зле
http://bookz.ru/authors/globa-pavel/pvlgloba02/1-pvlgloba02.html
И гордыня, и самоунижение ( обратная сторона гордыни ) - влияние сил зла на человека.

Избежать пагубного влияния зла во многим помогает знание устройства мира, а также вера в Бога.

Гордыня - одна из самых опасных дъявольских ловушек, расставленных на пути человека. Все традиционные религии ( христианство, ислам, иудаизм, зороастризм ) сходятся в том, что именно с гордыни началось падение сатаны.

На почве последнего первые два качества выступают как защитная реакция

Если со стороны то распространенной практикой. Если изнутри то недостаточным упорством и целеустремленностью