ударили левую щеку подставь правую

Если пытаются ударить по левой щеке, поставь блок левым предплечьем и дальше по ситуации либо хуком по печени, либо снизу в челюсть.

ударили левую щеку - бей в правую!

В библейской традиции удар по щеке – это метафорический образ тяжкого оскорбления или поражения человека. Кроме того, Христос не случайно сказал об ударе именно по правой щеке. Если такой удар наносил не левша, то он мог это сделать лишь тыльной стороной ладони. Именно такая пощечина расценивалась древними израильтянами как самый сильный способ нанесения оскорбления и бесчестия человеку. То есть, во-первых, речь здесь идет о непротивлении конкретному злу – личному оскорблению, а не злу вообще. И, во-вторых, совсем не обязательно это оскорбление может носить характер физического насилия.

Однако вопрос все же остается: как понимать слово «непротивление», тем более что оскорбление человека очень часто носит характер именно физического насилия? Получается, христианину надо быть пацифистом, нельзя сопротивляться побоям и принуждению, нельзя защищать себя и других людей?

Такое понимание заповеди о «непротивлении злому» не имеет никакого основания ни в Библии, ни в истории Церкви. У такого понимания «непротивления» нет ничего общего с любовью, о которой говорится в Библии буквально на каждой странице. Кроме того, в Священном Писании любовь всегда означает не столько эмоции, сколько дела. Тот, кто любит, проявляет свою любовь, делая человеку добро, относясь к нему с уважением. Поэтому нельзя видеть одну заповедь Христа и не замечать другую: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). То есть пожертвовать своей жизнью, защищая другого человека, – это высшее выражение любви. Когда Самого Спасителя ударили по щеке во время допроса в доме иудейского первосвященника, то Его ответ тоже никак нельзя назвать непротивлением: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин. 18:23). А евангельский эпизод, когда Христос берет в руки бич и выгоняет из храма торговцев, говорит сам за себя: при пацифистском понимании заповеди непротивления надо «вычеркивать» из Евангелия либо эпизод с разгоном храмовых торгашей, либо саму заповедь.

Но интересно, что на протяжении почти 1900 лет (до Л. Н. Толстого) все эти противоположности уживались в сознании христиан, и слова Спасителя «подставь другую щеку» не являлись предметом споров и недоумения. Это доказывает отнюдь не «отступничество» Церкви от Христа (как считал тот же Толстой), а то, что вопрос о физическом сопротивлении насилию не входит, и никогда не входил, в круг догматических основ христианства, то есть он не имеет принципиального значения для спасения, для преображения внутреннего мира человека и поэтому может решаться по-разному. Вообще, догматов в христианстве крайне мало, так же, как и собственно евангельских заповедей. И ни те, ни другие не регламентируют внешнее поведение человека.

Христианство говорит, что заповеди Христа – это лекарства, принимая которые человек может победить зло в самом себе. Потому что зло в библейском понимании – это не просто нарушение некоего Божьего декрета, а, прежде всего, болезнь и повреждение человеческой души. И любые проявления этой болезни: мстительность, злоба, агрессия между людьми есть всего лишь следствия этого внутреннего повреждения духовного мира человека. Поэтому основная цель христианства – спасение и обновление личности -предполагает борьбу с причиной всех зол (болезнью, повреждением души), а не с симптомами зла (внешней агрессией).

Ветхозаветные заповеди лечили только симптомы. Например, заповедь «око за око и зуб за зуб» на первый взгляд выглядит, как «закон кровной мести». Но это не так. Напротив, ее цель была ограничить возможность мщения. Если, например, человеку выбили зуб, то он в своем гневе не мог убить обидчика, а имел право только на адекватное возмездие. То есть проявление зла в отношениях между людьми останавливал закон извне – страх быть подвергнутым тому же.

точно ...и хуком снизу )))

Не написано было дали по зубам, по печени, в голову, в глаз, в челюсть, потаскали за волосы и т. д. и т. п...
Написано строго о пощечине (за оскорбление).
А в другом месте говорится, что нет больше той любви, если кто положит жизнь за друзей...
По сути, если человек видит, или испытывает на себе нездоровый импульс, то должен постараться пресечь его аккуратно, иначе он берёт частично ответственность за продолжение и усиление негативных действий и, как следствие, ещё большего наказания для человека, совершающего беззаконие.
А это уже проявление нелюбви к нему - обречение его на муки совести, или возможно на тюрьму...
.

Вы правы, насилие порождает насилие, при чём ещё большее. Пример Христа, когда его злословили и били он не отвечал тем же. Он вверил всё в руки своего Отца, Бога. Ведь Бог Судья, а не мы. Если мы отвечаем тем же, то чем мы лучше нашего обидчика? Мы поступаем также, опускаясь на его уровень. Тот же преступник. Такой мститель своим действиям показывает, что занимает место Бога, Судьи, утверждая что лучше Его знает как решить вопрос с обидчиком. Разве мы мудрее Бога? Библия учит не судите, да не судимы будете. Любите врагов ваших. Потому что Бог проявляет любовь посылая дождь на праведных и неправедных, и солнце светит на хороших и плохих. Хотя те это не ценят, злословят Его, нарушают заповеди. Он же надеется на то что они оценят Его любовь, раскаятся, изменятся. И таких не мало. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. Так поступал сын Бога-Христос и его ученики. Если же творящие зло не изменятся, Бог им Судья. Он лучше нас знает, как поступить с ними. Библия учит:" Мщение за мной, Я воздам, говорит Господь Бог". А Сатана, учит чтобы мы брали инициативу на себя и сами за Бога решали как поступить с тем, кто совершил насилие. Кого слушаться? решать вам.

скорее всего, перевод извращён
более точный - если равный тебе человек по духу не по делу ударил тебя по левой щеке, то подставь ему свою правую, чтобы он потом, устыдился своего деяния...
остальных можешь бить в ответ не сожалея

В библии еще написано, что если родственник попытается склонить тебя к другой вере, нужно забить его камнями до смерти. Библию писали люди, разные люди, с разными нравами, с разными обычаями. Чтобы понять, что конкретно мог иметь тот или иной человек, когда писал эти строки, необходимо знать культуру того общества, в котором жил тот человек, и близко знать его лично.

У нас в иетро все так поступают. Потому что если в час пик бить в ответ всех, кто тебя задел или толкнул, до до работы или до дома не доедешь.

Вообще человек не имеет права поднимать руку на другого .

Здесь имеется в виду, не отвечать, когда тебя провоцируют

по факту, раз и навсегда . БЕЙ ПЕРВЫМ .

Ну это библия, блин. Там не такое написано. Если бьют, то надо бить в ответ. Особенно в нашей Рассее, в которой обитает одно быдло.