Психология
Какова природа садизма с точки зрения психиатрии? Это что-то врождённое или приобретённое? Что толкает людей на
бессмысленную жестокость? Почему им нравится доставлять боль, получать удовольствие от мучений жертвы? Как называется это душевное расстройство в психиатрии? Есть ли лекарства от жестокости? Мучает ли садистов в последствии страх за себя, опасения, что с ним могут поступить аналогичным образом?
Святая праведная блаженная Матрона московская так говорила о психически больных людях : Нет психических заболеваний, это люди одержимые бесами...
Так говорят практически все целители... Сущность ( бес) подселяется в тело человека и полностью им руководит...
Так говорят практически все целители... Сущность ( бес) подселяется в тело человека и полностью им руководит...
Роза Али
От этого не легче, если это явление так распространено в обществе. Почему с этим не борются?
Гениальность ребенка беззащитна, вот причина ничтожно малого числа гениев.
В книге В. Смирнова «Открытие мира», которая вводит читателя в мир детства и детского мировоззрения, описывается (далее будет приведен дословный текст) такой, отрицательный, самопроизвольный, незапланированный псевдопедагогический опыт зомбирования-программирования маленького человека на вредные для общества тенденции и поступки.
(в данном случае педагогическую ошибку допустил старший брат семи лет отроду, под присмотр которого был оставлен родителями младший, двух лет отроду, братишка)
Далее по тексту: «С необыкновенным воодушевлением принимается Шурка успокаивать братика. Осененный счастливой мыслью. Он волтузит палкой старое ведро, которое ушибло Ванятку. (…)
- Вот тебе, негодяй. Вот тебе! Будешь у меня знать, как милому Ваняточке бо-бо делать. – приговаривает Шурка. Работая что есть палкой. (…)
Ванятка следит мокрыми глазами, как скачет по ведру палка, и перестает плакать. Он ползком подбирается к обидчику и, раскрыв рот, высунув язык на сторону, с наслаждением принимается сам колотить щепочкой ненавистное ведро. Шуркин расчет оправдался» (конец цитаты).
Ребенок, как губка, впитывает, - тем более в стрессовой ситуации, в которой он находится, - умонастроение, по которому, если тебе больно, надо ударить кого-то другого, чтобы тебе самому стало легче.
Борис Степанович Рябинин размышляет об этом так: «Ребенок схватил за хвост кошку и потащил к себе. Сейчас же остановить, пресечь … объяснить терпеливо, душевно – если он уже достаточно взрослый – почему так нельзя делать.
Ребенок пугает голубей. На первый взгляд невинное занятие … ведь он развлекается. Пугая, ему нравится, что голуби, при его приближении, … улетают, что его боятся (…) Почувствов свою силу, начнет злоупотреблять ею. (…) Желание насладиться чьим-то страхом, может даже, подсознательно живет в нас. Вероятно, это атавизм, отголосок тех далеких эпох, когда человек был вынужден сам прятаться постоянно, как дикий зверь; и, конечно. Он торжествовал, когда кто-то другой оказывался в его положении. Все это естественно для определенного возраста.
В. Вересаев рассказывает о таком наблюдении. В детстве его бил один мальчик. Он специально подкарауливал свою жертву, когда та направлялась в гимназию, и набрасывался с кулаками. «Он набрасывался на меня с кулаками и начинал лупить. - пишет Вересаев. – За что? Не знаю. Никогда я ничем не задел его, ничем не обидел. В первый раз, когда он напал на меня, я больше всего был потрясен не столько даже самим нападением, сколько отношением к нему всех кругом. Я испуганно таращил глаза и втягивал голову в плечи, мальчишка бил меня кулаками по шее, и извозчики, - такие почтительные и славные, когда я ехал … с папой и мамой, - теперь грубо хохотали, а
парень с дровами свистел и кричал: - Бей! Так его! Покрепче! … Ха-ха-ха!
В книге В. Смирнова «Открытие мира», которая вводит читателя в мир детства и детского мировоззрения, описывается (далее будет приведен дословный текст) такой, отрицательный, самопроизвольный, незапланированный псевдопедагогический опыт зомбирования-программирования маленького человека на вредные для общества тенденции и поступки.
(в данном случае педагогическую ошибку допустил старший брат семи лет отроду, под присмотр которого был оставлен родителями младший, двух лет отроду, братишка)
Далее по тексту: «С необыкновенным воодушевлением принимается Шурка успокаивать братика. Осененный счастливой мыслью. Он волтузит палкой старое ведро, которое ушибло Ванятку. (…)
- Вот тебе, негодяй. Вот тебе! Будешь у меня знать, как милому Ваняточке бо-бо делать. – приговаривает Шурка. Работая что есть палкой. (…)
Ванятка следит мокрыми глазами, как скачет по ведру палка, и перестает плакать. Он ползком подбирается к обидчику и, раскрыв рот, высунув язык на сторону, с наслаждением принимается сам колотить щепочкой ненавистное ведро. Шуркин расчет оправдался» (конец цитаты).
Ребенок, как губка, впитывает, - тем более в стрессовой ситуации, в которой он находится, - умонастроение, по которому, если тебе больно, надо ударить кого-то другого, чтобы тебе самому стало легче.
Борис Степанович Рябинин размышляет об этом так: «Ребенок схватил за хвост кошку и потащил к себе. Сейчас же остановить, пресечь … объяснить терпеливо, душевно – если он уже достаточно взрослый – почему так нельзя делать.
Ребенок пугает голубей. На первый взгляд невинное занятие … ведь он развлекается. Пугая, ему нравится, что голуби, при его приближении, … улетают, что его боятся (…) Почувствов свою силу, начнет злоупотреблять ею. (…) Желание насладиться чьим-то страхом, может даже, подсознательно живет в нас. Вероятно, это атавизм, отголосок тех далеких эпох, когда человек был вынужден сам прятаться постоянно, как дикий зверь; и, конечно. Он торжествовал, когда кто-то другой оказывался в его положении. Все это естественно для определенного возраста.
В. Вересаев рассказывает о таком наблюдении. В детстве его бил один мальчик. Он специально подкарауливал свою жертву, когда та направлялась в гимназию, и набрасывался с кулаками. «Он набрасывался на меня с кулаками и начинал лупить. - пишет Вересаев. – За что? Не знаю. Никогда я ничем не задел его, ничем не обидел. В первый раз, когда он напал на меня, я больше всего был потрясен не столько даже самим нападением, сколько отношением к нему всех кругом. Я испуганно таращил глаза и втягивал голову в плечи, мальчишка бил меня кулаками по шее, и извозчики, - такие почтительные и славные, когда я ехал … с папой и мамой, - теперь грубо хохотали, а
парень с дровами свистел и кричал: - Бей! Так его! Покрепче! … Ха-ха-ха!
болезнь
Вампирит энергию страдания жертвы - он уже не человек.
=
А психически - это (инверсия на вытеснении) = попытка чужой болью снаружи заглушить свою собственную изнутри, но боль сидит в основе личности (оч. глубоко),
поэтому "исцеление" = оч. долгий, трудный (и едва ли возможный) процесс
==
поск. урожденных садистов мало, их активно растят из низших: при всеобщем сенсорном голодании через энерг. вампиризм (вспомните с каким наслаждением росгвардеец вдавливает лицо жертвы коленом в асфальт)
=
А психически - это (инверсия на вытеснении) = попытка чужой болью снаружи заглушить свою собственную изнутри, но боль сидит в основе личности (оч. глубоко),
поэтому "исцеление" = оч. долгий, трудный (и едва ли возможный) процесс
==
поск. урожденных садистов мало, их активно растят из низших: при всеобщем сенсорном голодании через энерг. вампиризм (вспомните с каким наслаждением росгвардеец вдавливает лицо жертвы коленом в асфальт)
Наташа Симакова
а мазохизм как объясните?
врождённое, только степень разная
демонизм.
Стресс порождает изменения в днк, что влечёт ещё больший стресс
Отсутствие контроля над самим собой.. Я хочу кайфа, но не сажусь на иглу.
Агенты отрицательного состояния желают быть наказанными и награждают наказаниям.
{1983} Четыре концепции духовной структуры Творения sites.google.com/site/newrevelation2001

{1983} Четыре концепции духовной структуры Творения sites.google.com/site/newrevelation2001

Источником садизма являеться душевная боль и духовная слабость. Садизмом человек хочет убедить всех в том числе себя в своей силе и в том, что он превосходит обьекта. Обычно это зеркальное отражение, прошлого человека и является превосходным показателем пережитого человеком стресса. Лекарством может послужить любовь, счастье или духовная сила, при чем духовная сила скорее не лечит от садизма, а помогает сдерживаться. Если человек имеет некую наблюдательность, человечность и аналетические способности, то скорее всего, он заметит отклонения в своем поведении и если они ярко выраженны, то скорее всего испугаеться, но стоит ему 1 раз испытать наслождение от сего процеса, его затянет как наркотик и далее уж и сами догадаетесь.
Похожие вопросы
- гомосексуалисты и вправду больные с точки зрения психиатрии ?
- Каковы причины троллинга с точки зрения психологии?
- Какова ваша позиция относительно точки зрения моего психиатра?
- Почему люди злые? Каковы причины? С вашей точки зрения..
- БДСМ с точки зрения психологии/психиатрии/психоаналитики...
- Какова природа юмора? Почему человеку становится смешно с биологической точки зрения?
- С психологической точки зрения: почему фоном для фото (картины) на природе чаще всего выбирают цветы, цветущие растения?
- Какова, с точки зрения психологии, природа появления такого неприятного качества как занудство?
- Гомосексуализм с биологической точки зрения ошибка природы?
- ... ЧТО?...означает ТАКАЯ ассоциация с точки зрения символизма?...а с точки зрения психоанализа?...