но диалектика бытия духа в том, что внешние условия формируют сознание.
таков дуалистический принцип сотворения мира.
к сожалению это простое понятие о диалектике было извращено официальной философией, особенно начиная с ГВФГегеля и КМаркса.
Библия > Бытие > Главы 1 и 2.
смысл в переводе с символического языка конспективно (диалектика развития):
< бытие человека рождает дух социума - дух социума рождает бытие человека >.
аспекты проявления духа бытия:
1- восприятие создаёт образы - образы создают восприятие.
2- развитие рождает новые уровни сознания - новые уровни сознания рождают развитие.
3- личность формирует общественные идеалы - общественные идеалы формируют личность.
4- отдача рождает получение - получение рождает отдачу.
5- бытие определяет сознание - сознание определяет бытие.
6- люди создают культурное наследие - культурное наследие создаёт людей.
7- правильное гармоничное использование общественных благ есть залог развития общества - развитие общества позволяет выявить наиболее оптимальное правильное гармоничное использование общественных благ.
иначе говоря, понимание развития невозможно без выявления обратной связи.
в данном случае интерпретация Библии обнаруживает, что аспекты проявления духа бытия зашифрованы под "дни сотворения мира".
а п.5 как раз и является ответом на ваш вопрос.
Бытие,1:5.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
где
вечер - отражение в сознании, развоплощение,
утро - реализация, воплощение.
день один - единый цикл сотворения мира.
