Психология
Чтобы стать ближе к Богу надо убить свои желания, а что бы их убить надо их познать. Вы уверены, что познали свои желани
Вы уверены, что познали свои желания? И хотите ли вы их в себе убить?
Не убить свои желания, а стать им хозяином. Не быть марионеткой в руках своих чувств и желаний, а использовать их как свои личностные инструменты.
Так можно прытко изучать свои желания, что и не выберешься из этой НАУКИ.
Заплутаешься в саду желаний и ...за что их убивать-то.
Заплутаешься в саду желаний и ...за что их убивать-то.
Изида, не кажется ли Вам, что сей вопрос попахивает дизертирством и "членовредительством"? Господь Бог наш от каждого из нас и каждый день требует совершать невозможное. Разоружаясь, это требование мы вряд ли сможем выполнять...
. .
Бог (в моем понимании) никогда не требует невозможного. Разве живет тот, кто не испытывает желаний? Есть такое выражение: "Если бы Богу нужны были евнухи, то он их бы сам создал". Желания, лишь следствие воплощенной ЖИЗНИ. Лишь через них мы приобретаем опыт. Если нет желаний, то не только жизни нет, но и приобретение истинных знаний невозможно., ведь они приобретаются только через опыт. Только в борьбе с собственным желаниями происходит процесс познания Бога в себе, раскрытие собственной тайны бытия. Желания как инструмент, без которого невозможно познания собственной сущности.
А Вы уверены, что именно это и надо?
а что от меня останется, если я убью в себе свои желания?
Разве желания не даны нам Богом, ведь нет иного, кроме Него, и все от него, и желания от него
Разве желания не даны нам Богом, ведь нет иного, кроме Него, и все от него, и желания от него
Желания убивать не надо. Познание же - в помощь.
Праведные, по той мере, как входят в созерцание Его, зрят образ как в зерцале, а там зрят явление истины. Если не знаешь Бога, то невозможно, чтобы возбудилась в тебе и любовь к Нему и не можешь любить Бога, если не увидишь Его. Видение же Бога бывет от познания Его, ибо созерцание Его не предшествует познанию Его. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Но никто не может познать Бога до тех пор, пока прежде не познает себя. Не познает же и себя, как должно, если не придёт прежде в познание твари и в рассмотрение всех вещей, видимых и разумеваемых в мире. А когда придёт в познание тварей, тогда может и прийти в познание Бога. Ибо подобает прежде уразуметь всё дольнее, а потом – горнее: не от высшего мы должны исходить к низшему, но от низшего – к высшему. От разума и познания рождается вера, от веры – хранение заповедей Божиих, от хранения заповедей Божиих – упование на Бога, от упования же на Него – Божественная любовь, которая, умножаясь постепенно, приводит в постепенное соединение с Богом и – исполнение закона и пророков. От неразумия же рождается неверие, от неверия – преслушание, от преслушания – всякий грех и преступление. Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа. Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.
Праведные, по той мере, как входят в созерцание Его, зрят образ как в зерцале, а там зрят явление истины. Если не знаешь Бога, то невозможно, чтобы возбудилась в тебе и любовь к Нему и не можешь любить Бога, если не увидишь Его. Видение же Бога бывет от познания Его, ибо созерцание Его не предшествует познанию Его. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Но никто не может познать Бога до тех пор, пока прежде не познает себя. Не познает же и себя, как должно, если не придёт прежде в познание твари и в рассмотрение всех вещей, видимых и разумеваемых в мире. А когда придёт в познание тварей, тогда может и прийти в познание Бога. Ибо подобает прежде уразуметь всё дольнее, а потом – горнее: не от высшего мы должны исходить к низшему, но от низшего – к высшему. От разума и познания рождается вера, от веры – хранение заповедей Божиих, от хранения заповедей Божиих – упование на Бога, от упования же на Него – Божественная любовь, которая, умножаясь постепенно, приводит в постепенное соединение с Богом и – исполнение закона и пророков. От неразумия же рождается неверие, от неверия – преслушание, от преслушания – всякий грех и преступление. Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа. Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.
молодому трудно бороться с желаниями, надо постараться дожить до старости, и когда угаснет либидо, с желаниями бороться будет легко.
Я не уверен, что для близости к Богу надо что-либо убивать))))
Это что-то вроде мазохизма. Познай себя и ты узнаешь главное. Чтобы стать ближе к Богу, надо в него верить.
Похожие вопросы
- Вам удалось убить в себе любовь....если она невозможна? Но говорят Любовь есть бог, и убить любовь значит убить бога.
- Почему получается так, что я замещаю своими желаниями желания парня и подавляю его?
- Почему мы должны замаскироваться, чтобы стать ближе? (с)
- Насколько скупее вы становитесь с возрастом в своих желаньях?
- Человек может стать кем-то выдающимся если в его генах нет ничего выдающегося?По своему желанию.
- Как стать увереннее, поверить в свои силы?
- Как стать уверенной в самовосстановлении своего организма.Сложно ли это или нам все по плечу?
- Если человек получит от жизни все что хотел, воплотит все свои желания-он будет счастлив или ему станет пусто на душе?
- Почему Женщины пытаются убить своих детей?вот честно...ненавижу это..даже в зародыше...Бог мне дал двоих..дал бы третьег
- Вам не стыдно перед Богом за свои желания ??