Вопрос ко всем религиям и конфессиям. Вопрос внутри.

О ложных пророках
В конце Своей Нагорной беседы Господь предостерегает верующих против лжепророков, уподобляя их волкам в овечьей одежде. "Псы" и "свиньи, " о которых Господь только что говорил, не столь опасны верующим, как ложные пророки, потому что их порочный образ жизни очевиден и может только от них оттолкнуть. Лжеучители ложь выдают за истину и свои правила жизни за Божественные. Надо быть очень чутким и мудрым, чтобы увидеть, какую духовную опасность они представляют. "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Матф. 7:15-23). Это сравнение лжепророков с волками, притворяющимися овцами, было очень убедительно для евреев, слушающих Христа, потому что на протяжении своей многовековой истории этот народ претерпел много бедствий от ложных пророков.
На фоне лжепророков добродетели истинных пророков были особенно очевидны. Истинные пророки отличались бескорыстием, послушанием Богу, бесстрашным обличением людских грехов, глубоким смирением, любовью, строгостью к себе и чистотой жизни. Они ставили себе целью привлекать людей к Царству Божию и были созидающим и объединяющим началом в жизни своего народа. Хотя истинные пророки нередко бывали отвергаемы широкой массой современников и преследуемы людьми, стоящими у кормила власти, их деятельность оздоровляла общество, воодушевляла на добродетельную жизнь и подвиг лучших сынов еврейского народа, одним словом - вела к славе Божией. Такие добрые плоды приносила деятельность истинных пророков, которыми восхищались верующие евреи последующих поколений. С благодарностью они вспоминали пророков Моисея, Самуила, Давида, Илию, Елисея, Исаию, Иеремию, Даниила и других. Совсем другой образ действий и другие цели преследовали самозваные пророки, которых было немало. Избегая обличений грехов, они умело льстили людям, чем обеспечивали себе успех среди народной массы и милость сильных мира сего. Обещаниями благоденствия они усыпляли народную совесть, что вело к нравственному разложению общества. В то время как истинные пророки делали все для блага и единства Царства Божия, лжепророки искали личной славы и пользы. Они не брезговали клеветой против истинных пророков и преследовали их. В конечном итоге их деятельность способствовала гибели государства. Таковы были духовные и социальные плоды деятельности лжепророков. Но скороспелая слава лжепророков истлевала быстрее их бренных тел, и евреи последующих поколений со стыдом вспоминали, как их предки поддались обольщению (Св. пророк Иеремия в своем "Плаче" горько жалуется на лжепророков, которые погубили еврейский народ, см. Плач. 4:13).Надо пояснить, что будет преувеличением и натяжкой каждого современного пастора или неправославного проповедника причислять к лжепророкам. Ведь, несомненно, что среди инославных религиозных деятелей есть много искренне верующих, глубоко жертвенных и порядочных людей. Они принадлежат к той или иной ветви христианства не по объективному выбору, но по наследству .Лжепророки - это именно основатели неправославных религиозных течений. Лжепророками еще могут быть названы современные телевизионные "чудотворцы, " экзальтированные бесовские заклинатели и самовлюбленные проповедники, выдающие себя за Божьих избранников, и все те, которые обратили религию в орудие.

Здесь говориться о качествах личности, благодаря которым она будет допущена к Вечной жизни. Такие качества может развить любой человек, следующий заповедям своей религии.

Широкие ворота . это те куда приглашают или затягвают разными способами . А узкие. это тропинка протоптанная . самим человеком.

Вообще как-то неразумно делать узкие ворота на широкой и просторной дороге.)) ) Это просто издевательство какое-то.

Я бы сказал чт по широкой дороге идут те кто не верит в Христа.

Согласна, путь истинно верующего труден и он ведёт в рай, а в ад лёгкая дорога.

Нет, здесь о конкретном человеке, ибо в одной и той же церкви могут быть разные исполнители Божьих дел.

Нет, тут говорится о конкретном человеке, как личности, потому что в небо входят индивидуально
а не по пренадлежности к религии!

Иак. 4:6 Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

да здесь говорится о ложных религиях, которые якобы служат Богу., но на самом деле они служат сатане, прикрываясь именем Божиим называясь христианами, попирают жертву ХРИСТА и славят постановления сатаны. В таких религиях не исполняется и не чтится ЗАКОН БОЖИЙ из 10 заповедей попирается святая СУББОТА БОЖИЯ, попирается поклонение живому БОГУ, поклонением идолам в которых нет ДУХА жизни. Людям удобно, быть верующими такой церкви, потомучто называясь христианами они не живут христианской жизнью по примерам и урокам ХРИСТА, но живут так же как и неверующие люди, И таких религий так много, что вместе все они составляют широкие врата и пространный путь ведущий в погибель и многие выбирают его. Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь ,,,Если мы начнём искать эти врата по СЛОВУ БОЖЬЕМУ ---то читаем ((ИОАННА--гл. 10 стихи с 7--9)) ------Я -----дверь овцам .НИКТО и НИЧТО кроме ХРИСТА не приводит к БОГУ. Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Ибо так возлюбил БОГ мир, что отдал СЫНА СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО, дабы всякий верующий в НЕГО не погиб, но имел жизнь вечную.

Это самая широкая трактовка.. . а есть еще масса более тонких...

Я согласен с этим. .
Будучи мусульманином, я знаю что в конце пути, где человек (верующий) , идёт цыпляясь ко всяким колючкам, выслушивая всякую брань, получающий всякие удары от неверующих, остерегающий себя от грехов, дарующий свою жизнь только лишь в поклонение Богу, будет вознаграждён Богом, в День Суда.. Так как человек не хотел наслаждений этого мира, а думал только о Довольстве Бога!. .
А человек (неверующий) , идя по пути где полно роскоши, соблазна, где путь его посыпан цветочными лепестками, где сам путь, призывает грешить.. В День Суда, будет наказан Богом, за непослушание!.. За то что этот человек выбрал, мирские наслаждения и не думал об "отчёте"!..

Иисус сказал: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13, 14).
Широкий путь избирает большинство, потому что идти по нему легко. Он привлекает тех, кто привык потворствовать своим желаниям и склонен руководствоваться голосом плоти. Такие люди не хотят отличаться от других и стараются приспособиться к нормам сатанинского мира. Им кажется, что Божьи законы и принципы втискивают их в слишком узкие нравственные рамки (Ефесянам 4:17—19). Но Иисус показал предельно ясно: широкий путь ведет «в погибель» .
Почему, по словам Иисуса, лишь немногие избирают узкий путь? Прежде всего потому, что только малое число людей хочет руководствоваться в жизни Божьими законами и принципами и с их помощью противостоять дурным влияниям, а также искушениям поступить неправильно. Кроме того, относительно немногие готовы бороться с неправильными желаниями, выдерживать давление сверстников и насмешки, которыми окружающие будут осыпать их за то, что они избрали именно такой путь (1 Петра 3:16; 4:4).
Людям, идущим узким путем, близки чувства Павла, которому тоже приходилось бороться с собой, чтобы не поддаться греху. Во времена Павла греческий и римский мир открывал перед человеком широкий путь греха — точно так же как сегодняшний мир. Павел описывает непрекращающееся «противоборство» своего ума, понимающего, как поступать правильно, и плоти, подталкивающей его к греху (Римлянам 7:21—24). Павел сознавал: человеческая плоть — хороший слуга, но плохой хозяин, и потому приучил себя не идти у нее на поводу. «Усмиряю и порабощаю тело мое», — писал он (1 Коринфянам 9:27). Как же Павлу удавалось сдерживать желания плоти? Его собственных сил было бы для этого недостаточно — ему помогал дух Бога (Римлянам 8:9—11).
Таким образом несовершенство не помешало Павлу до конца жизни сохранить непорочность. Поэтому незадолго до смерти он писал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды» (2 Тимофею 4:7, 8).
Заметь, что идущие по широкому пути побуждаются исполнять «желания плоти» . Это показывает, что они вовсе не свободны, — у них есть господин. Они рабы плоти. А служение этому господину может принести много проблем: пандемии передаваемых половым путем заболеваний, разбитые семьи, тела и умы, изуродованные наркотиками и алкоголем, — вот только некоторые из них. Даже истоки разбоя, краж, изнасилований коренятся в эгоцентрическом мышлении, взлелеянном на этом широком пути вседозволенности. И до тех пор, пока будет существовать этот ‘путь, ведущий в погибель’, его плоды будут все более пагубными (Притчи 1:22, 23; Галатам 5:19—21; 6:7).

Бог один и Бог един! религия тут ни причем! самое главное вера!