Ваши объяснения слов (внутри)

Иносказание, объяснение по аналогии закона жизни - ничто не исчезает в никуда, ничто не берется ниоткуда. Всё, творимое нами (мысль, действие, поступок = энергия) , поступает в Море-Окиян (БОГ, энергетическое поле, Гайя, Вселенная... ) и по подобию распределяется между нами же. Что отдаем, то и получаем (по качеству, частоте, карме... ) Вода- к воде, добро к добру, любовь к любви...

Господь Единый

В книге Экклезиаста мы находим множество высказываний, ставших крылатыми, но лейтмотивом книги звучит знаменитое "всё суета сует и нет ничего нового под солнцем": "Что пользы человеку от всех трудов его.. . Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.. . Все реки текут в море, но море не переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь ...Что было, то и будет: и что делалось, то и будет делаться ...Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, это новое"; Но это было уже в веках.. . Нет памяти о прежнем, да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после ...Всему своё время ...время рождаться, и время умирать; ...время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру ..." /1, 3-11; 3, 1-8/. Итак, автор справедливо усматривает в явлениях природы и истории круговорот, который вполне привычен любому творению, но неприемлем для человека, который это постоянное чередование фаз умирания и оживления, разрушения и созидания соотносит с внутренней потребностью осмысления своей жизни и выносит всему этому печальный приговор: всё суета, всё зря. С самых первых стихов ставя перед нами философскую проблему смысла жизни как качественно иной, последней цели, Экклезиаст показывает, что взятая сама по себе наша земная жизнь в итоге оказывается бессмысленной. "Первая добродетель, и даже все добродетели, - скажет много столетий спустя свт. Иоанн Златоуст, - состоят в том, чтобы быть странником и пришельцем в этом мире и не иметь ничего общего со здешними вещами, но быть в таком отношении к ним, как к чуждым для нас".Далее, автор усиливает впечатление о суетности и бессмысленности нашей жизни рассуждением о смерти. Кто, собственно, может доказать, что человек бессмертен? Ведь люди "сами по себе животные ...участь сынов человеческих и участь животных - .одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом ...всё произошло из праха и всё возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх? " /3, 18-21/. И в связи с разговором о смерти, которая равняет всех: человека и скота, царя и нищего, мудрого и глупого /см. 2, 12-17/, праведного и нечестивого /9, 1-6/, Экклезиаст переходит к другой проблеме - несправедливости жизни. Если жизнь прекращается смертью, то сомнительным оказывается в итоге любое стремление человека, а плодами его доброй и созидательной деятельности в лучшем случае воспользуются другие /чужие/ люди или никто не воспользуется. И потому суетен труд, мучительны постоянные заботы о насущном хлебе, суетны богатство и честолюбие, суетно познание мира, напрасны победы, случайны удачи; безрадостны даже наслаждения /см 2, 1-11, 18-23; 4, 8; 6, 1-12; 9, 11-12/.Но несправедливость не только в смертности жизни и в господстве случая. Ею проникнуты взаимоотношения между людьми, которые не противостоят ей, а словно соглашаясь с общим порядком вещей, унижают и уничтожают друг друга: "И обратился я, и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их - сила ...И ублажил я мертвых ...более живых, а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, которые делаются под солнцем ...всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть... " /4, 1-4/.Как же тогда жить мудрому человеку, видя всю суетность, бессмысленность и несправедливость жизни. Автор всё-таки не отвергает эту жизнь и дает некоторые советы, способные утешить. Во-первых, нужно постараться принять эту земную жизнь как Божий дар, трудиться, есть и пить, т. е. смириться - а куда денешься? /2, 24-26/. Во-вторых, зная, что всё земное потом отнимется, стараться сохранять во всём меру, не тратя все силы души на достижение суетных целей/7,15-18/.

Ну не знал человек о кругообороте воды в природе, вот и предположил, что раз есть реки, которые текут в море, то значит где-то есть реки которые из моря вытекают.

Круговорот воды в природе.

Да любое море. Суть в том, что всё идёт по кругу в природе.

Если филосовски, то может быть зто слова утешения для отверженных. Ну как у Цоя. Красная красная кровь, через час на ней цветы и трава, через три она снова жива.

Всё возввращается на круги своя... или.... За всё в этой жизни платить надо, сколько отдал-столько и получишь....

Это такой закон! Не учили в школе? Круговорот воды в природе!