Религия, вера

Христиане - монотеисты (исповедуют единого бога-творца)? Троица - исключается по определению?

Если "Троицу" людям не понять, то как к етому додумались богословы???
Павел Решетнёв
Павел Решетнёв
537
Лучший ответ
Это почему это троица исключается? Я понимаю, что Троица - это фетишь всех мусульман. Как не понял ее сути Мухаммед, так продолжают не понимать его последователи и этим пытаются педалировать.

Но попробую объяснить на пальцах. Итак. Троица - это ЕДИНЫЙ БОГ, который ТРОИЧЕН В ЛИЦАХ. Как это? Очень просто. Я уже пользовался этими аналогиями, попробую еще раз.

Итак. Скажем, Солнце - что это?

Классический астроном скажет, что желтый карлик типа G2V с температурой на поверхности около 6000К, вокруг которого летает Земля. Это по его мнению - главное. То есть одно лицо солнца дает нам взгляд астронома. Пощупать его нельзя, можно только поверить в это.
Обычный человек северного полушария скажет, что солнце - это источник света и тепла. Это круглый объект, который восходит на Востоке и заходит на Западе, что с его восходом начинается день, а с его заходом начинается ночь. То есть второе лицо солнца - это то, что дает свет и тепло нашему миру (его жителям) .
А вот физик (или физический химик) , скажем, поведает, что солнце - громадный природный тремоядерный реактор, в котором идет превращение водорода в гелий с выделение громадного количества энергии, которой хватило бы на миллионы Хиросим и отопления и освещения сотен миров, равных Земле. Это лицо солнца по мнению физика.

Так и Троица. Это единый бог по сути своей, но.. .
Бог-отец - это что-то вроде представления о Боге Астронома - некий абсолют, прописанный в теории, но не данный нам для восприятия своими органами чувств. Бог-сын, напротив, его восприятие человеком. Его реализация в человеческом мире, чтобы человек имел возможность прямого общения с ним. А Бог-дух - те самые не поддающиеся уму нормального человека процессы, которые он может послать в наш мир и которые упрощенно мы можем описать, как некий аналог описания ядерных процессов внутри Солнца. И одно лицо без других существовать не в состоянии и все эти лица - лица единого Бога.

Даже человек может воприниматься зрением, слухом, осязанием, обонянием и т. д. , то есть тоже имеет множество лиц, но при этом единую сущность.

Если есть какие-то непонятки, давайте разберемся с ними. Но было бы очень странно, если бы Бог (творец, абсолют) имел только одно лицо. В таком случае он жил бы в нашем мире, что априори не так.
Да, мы монотеисты. Только монотеизм у нас мистический (Пресвятая Троица - один Бог в трех Лицах) , который с ходу не понять, как ваш или иудейский.
Троица - греч. Αγία Τριάδα. Учение о Троице - это именно христианское учение. Бог един, но имеет три ипостаси - Отец, Сын, Святой Дух.

Троичность Бога в Ветхом Завете упоминается постоянно, например, в формуле священнического благословения (Чис. 6:24), в трисвятом серафимской песни (Ис. 6:3), в множественном Элохим (ивр. אלוהים‎, букв. «боги» ) и Адонай (субституция древнееврейского Тетраграмматона) переводится в Синодальном переводе как Господь, хотя буквально значит Судьи) , а равно и в тех местах, где Бог представляется говорящим о Себе во множественном числе.

Одним из яснейших указаний на Троичность в Новом Завете могут служить слова установления таинства крещения (Мф. 28:19), в которых воскресший Христос поставляет Себя наряду с Отцом и Св. Духом, как равную Им Личность (Ин. 14:28; Флп. 2:6).
Наряду с формулой крещения должны быть поставлены такие места, как Ин. 8:56 и Ин. 17:5, в которых несомненно утверждается мысль о домирном бытии Христа в самом существе Божием, а не о существовании Его только в предвечном совете Бога.
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа… » (Мф. 28:19) и «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин. 5:7).
ЮЕ
Юрий Елунин
21 063
Именно
Троица даже не Библейское учение.
Мир Вам. Разумеется, троица исключается в христианстве. Понятие троицы выдумали много поколений после апостолов уверовавшие из язычников. Даже приписки о троице есть в поздних рукописях: