"должны быть между вами разномыслия,что бы открывались искуснейшие",почему ж тогда верующие инакомыслящих называют ерети

так зачем ж ортодоксам критическое мышление? ) все ж до них написали, истина-то давнымм-давно известна, а от "думанья" голова заболеть может.

Что признавать ересью, а что нет говорит нам правило свт. Василия Великого.

"...Ибо древние положили принимать Крещение, ни в чем не отступающее от веры; поэтому иное назвали они ересью, иное расколом, а иное самочинным сборищем. Еретиками назвали они совершенно отторгшихся и в самой вере отчуждившихся; раскольниками — разделившихся в мнениях о некоторых предметах церковных и о вопросах, допускающих уврачевание; а самочинными сборищами — собрания, составляемые непокорными пресвитерами или епископами и ненаученным народом. Например, если кто, быв обличен во грехе, удален от священнослужения, не покорился правилам, а сам удержал за собою предстояние и священнослужение, и с ним отступили некоторые другие, оставив Кафолическую Церковь, — это есть самочинное сборище. О покаянии мыслить иначе, нежели как сущие в Церкви — есть раскол. Ереси же суть, например: манихейская, валентинианская, маркионитская и сих самых пепузиан. Ибо здесь есть явная разность в самой вере в Бога. Вот почему от начала бывшим Отцам угодно было крещение еретиков совсем отметать; крещение раскольников, как еще не чуждых Церкви, принимать; а находящихся в самочинных сборищах — исправлять приличным покаянием и обращением, и вновь присоединять к Церкви. Таким образом, даже находящиеся в церковных степенях, отступив вместе с непокорными, когда покаются, нередко приемлются вновь в тот же чин... "

из Википедии: "Ересь- ..-сознательное отклонение от догматов веры"

Чтобы отклониться от догматов, надо сначала их признать. Местные "инакомыслящие" никогда никаких догматов никакой религии не признавали, следовательно применение слова "еретики" к ним неуместно.
Под "разномыслиями" же Павел понимал различные трактовки не выходящие за пределы поля догматов. Так что эта цитата Павла применима только к внутрихристианскому разномыслию, но никак не применима к разномыслию с "внешними".

Потому-что разномыслия должны оставаться в пределах единой Церкви и преодолеваться (для чего собственно и нужны "искуснейшие"), а не выливаться в новые вероучения с дикими представлениями о смысле и способах спасения или даже о самом Боге.

Еретиками называют людей, отклоняющихся от каких то доктрин, в той или иной конфессии. Назвать еретиком человека не принадлежещего к какому то вероисповеданию, может только фанатик! Ересь это убеждение. Для одних это убеждение может быть неправдой, для других истиной!