Почему некоторые христиане не постятся, если это заповедано Христом и об этом написано как о признаке служителей Божьих?

потому что не христиане

Пост в первохристианское время^
Мы знаем, что христиане первого века постились. Об апостоле Павле известно, что он постился не только после обращения ко Христу (Деян. 9, 9) – что можно было бы объяснить традиционным иудейским воспитанием, – но и когда стал известным христианским проповедником (2 Кор. 6, 5);
В Антиохии постилась христианская община, чтобы узнать, кого из христианских лидеров отправить на проповедь в чужеземные страны (Деян. 13, 2,3); апостолы постились, чтобы Бог помогал новопосвященным пресвитерам (Деян. 14, 23).
Можно предположить, и едва ли мы ошибемся, что пост этого времени был похож на традиционный еврейский пост – воздержание от пищи и питья в течение дня, или воздержание от пищи в течение трех дней.
Религиозный подъем был очень высок. Христиане хотели поститься во славу Божию, желали поститься в знак ожидания Второго Пришествия Христа, помня Его слова, что, «…когда отнимется у них Жених, … тогда будут поститься» .
Таким постом становится еженедельный пост, по примеру еврейских праведников. Но христиане не хотели поститься в те же дни, что и иудеи, поэтому они избирают другие дни.
В классическом труде проф. С. Зарина «Аскетизм по православно-христианскому учению» дается такое обоснование поста: «Пост, в своем ближайшем и непосредственном применении, являясь временным воздержанием от известных наиболее разгорячающих родов пищи, – или иногда на некоторое время от пищи вообще, имея своею главною целью приспособление тела к созерцательной и покаянной деятельности душ, способствует вообще господству духовной жизни над материальною, подрывает и обессиливает физиологические основы телесных страстей» .
Эта характеристика и в самом деле отражает взгляд на пост святых отцов и христианских авторов.
Так, они часто сравнивают пост с… «лекарством» от греха.
Наша телесная сторона все время оказывает давление на душевную. Христианин, да и вообще всякий нравственный человек, постоянно противостоит этому плотскому давлению, «ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти» (Гал. 5, 17). Пост помогает в этом деле. На какое-то время отказываясь от того, к чему привыкли, без чего и жизнь себе не представляем, – вкусной, сытной пищи, лакомств, а то на какой-то период и самой пищи, – мы воспитываем душу, учим ее противостоять требованиям плоти.
В этом отношении пост – воспитатель души. Именно поэтому пост не может налагаться на всех механически, без учета того, кто собирается поститься: мужчина ли, женщина, ребенок, старый человек или молодой и проч. Известный подвижник, преп. Иоанн Кассиан говорит, что каждый должен на себя налагать такую степень поста, которая необходима «для укрощения плотской брани» . Для мирян «плотскую брань» можно отождествить с диктатурой плоти, потакая которой, мы порой вообще уже становимся рабами ее требований.
Мы знаем, что Христос начал Свое общественное служение после Крещения с того, что удалился в пустыню и провел там сорок дней в посте, после чего был искушаем диаволом. Иисус Христос, Который был Богом Воплотившимся, по человеческому Своему естеству нуждался в укреплении, в подготовке духовной, душевной и телесной к Своему служению. И именно поэтому перед выходом на проповедь Он удалился в пустыню и там постился - ничего не ел и не пил.
В Евангелии есть моменты, которые могут заставить нас думать, что Христос не очень высоко ценил пост. Например, когда фарисеи приступали к Христу и спрашивали: "Почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? " И Господь ответил им: "Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься; но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни" (Мк. 2:18-20).

Хм. Пост приблизил вас к Богу? Вы встречались с Ним, с ангелами? Вижу что нет. ( Праведность, не святость. (

Любая аскеза, например пост развивает смирение, уменьшает телесную концепцию жизни, создает благочестие человеку, высвобождает его духовную поненцию.

Аскетический образ жизни, он избавляет от гордыни... да и помогает человеку осознать свою греховность вообще... наверное по-этому.... Не каждый по настоящему хочет от этого избавляться...

Потому что "некоторые"!

Потому, что Время идёт и всё меняется. Мне лично не нужны посты никакие.

просто кушать хотят

Пост дело добровольное и имеет рекомендательный характер.
Главное - не "грызть" себе подобных морально.

Некоторые христиане это свидетели Иеговы- у них всё что неудобно и не нравится - подменяется.
Буквальный пост - "духовным постом" (еще бы - ведь так много людей не любят поститься, поэтому такие идеи и приходятся им по душе).

Некоторые.... хм.... если научным языком.... или дети или больные.... А если по жизни, так батюшка в храме говорит, пост -это состояние души. . Больший грех-сквернословие, и прочии эмоциональные дрязги.. . тут не соблюдение в пище как-то меркнет. На фоне ругани дурных помыслов.. . и далее. . А дети зачатые в пост по вашему?? ? А бог он не карает, это люди своим неверием себя лишают радости бытия.

Вы сами в вопросе своём ответили - некоторые. В исии стоит, что Богу не нужен тот пост, который совершается просто как ритуал. "Вот посто, который чя избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо. Раздели с голодным хлеб твой и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого- одегь его, и от единокровного твоего не укрывайся" (Исая 58, 6-7)

Пост не заповедь и не закон, а совет в котором каждый христианин принимает личное решение. И таких советов в Библии много -- их нелья воспринимать, как указание.

Иисус был совершенной личностью и не мог оставить пример для несовершенных людей, заведомо зная о том, что они его не исполнят. (матф 4:2). Матф6:16-18 Иисус обращался к Иудеям, ( о христианах еще не было и речи) , которые прибегали к посту будучи обманутыми законоучителями того времени и необходимо было внести ясность для тех кто раскаивался в своих грехах. Например, Иоанн Креститель показал, что необходимо было делать, желающим раскаяться -- это был не пост, это было крещение в воде.

Лост - это не диета, а полный отказ от пищи. Поститься нужно только с определённой целью, а не просто голодать.

1 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.
3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

(Лук. 4:1-4)

Вы лучше скажите а чем основывается обычай православного мира проводить Великий пост?

Совершаемые напоказ религиозные действия, такие, как пост, не заменят искренней преданности Богу и подкрепляемой делами любви . Пророк Михей, современник Исаии, пишет: «Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8).
Иисус предсказал, что его последователи будут поститься в знак скорби после его смерти, но учил их поститься перед Богом, а не перед людьми (Марка 2:20; Матф. 6:16-18).
Но пища не принесёт нам расположения Бога; если мы не едим - ничего не теряем, и если едим - ничего не приобретаем. 1Коринфянам 8:8