Религия, вера

Довольствуйся тем, что у тебя есть. Если тебя ударили по правой щеке , подставь левую. Не заботтесь о завтрашнем дне. ??

Речь идет о смирении. О не противлении злу злом. Зло никогда нельзя победить злом. Зло побеждается добром. " Кто уступает. тот приобретает", -сказал преподобный Амвросий Оптинский. Действительно, многим людям нужно прожить целую жизнь, чтобы понять, что не нужно лбом разбивать стену, доказывая свою правоту, ведь можно много добиться, если уступить. Так быстрее доходит до другого человека. Многие думают, что если уступлю, то покажу слабость, не слабость, это а сила и мудрость.
СД
Сергей Дюльдин
2 297
Лучший ответ
Николай Данилов Ваш ответ будет лучшим.
= пофигизму как русской национальной философии.
Такжеэто очень буддийская концепция.
Но кто ударит меня в правую щёку мою, сокрушу скулу его. Ибо нефиг !
Николай Блинов
Николай Блинов
50 364
Это достоинство совершенных и сильных духом, а слабые не выдерживают и отвечают тем же, а то и с большим остервенением.
Он мог так рассуждать, потому как знал, что долго не проживет и его постигнет участь его предшественников - "мессий, царей и божьих сыновей".
Но даже это не мешало ему собирать деньги в сундучек который, любимый ученик Иуда, всегда носил с собой.
Эти деньги не раздавались сирым и убогим, на эти деньги вкусно ели и не менее вкусно пили.
Токо Исус на суде что-то другую щеку не подставил. .

Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?

Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, ЧТО ТЫ БЬЕШЬ Меня?
(Иоан. 18:22,23)
Валентина Захарова Если Иисус что-то сказал, это не значит, что не подставил. Подставить - это действие, а порой и бездействие. А запрета сопровождать его словами нет.
Надежда Спиридонова Это значит если ты несёшь правду, а тебя насильственно склоняют к обратному - поддайся. Бывает говорят и наоборот, сначала по левой щеке, потом по правой, но это ни чем не лучше - речь идёт о насилии. Насильственном изменении своей точки зрения.
В евангелии вообще не написано по какой щеке. А Иисус как раз и сказал, что насилия не должно быть, даже если худо - просто объясни.
Совершенно верно.
Ерик Топашев
Ерик Топашев
16 237
это для рабов
Можно уточнить вопрос?
Игорь Петухов
Игорь Петухов
5 166
Николай Данилов Знаете, что означают 666?
Если ударили, знач заслужил, и это нужно запомнить, чтоб не повторять ошибку. А о завтрашнем дне не дочитал! Об этом и Дейл Карнеги говорил в главе "Как перестать беспокоится и начать жить. "
Alfiya Akhtyamova
Alfiya Akhtyamova
3 492
Хотелось посмотреть на таких христиан, не встречаю, жаль
Не любите мира, ни того что в мире. Вы (христиане) не от мира сего, потому что князь мира -ДЬЯВОЛ, Если вы в мире кто-то, то это от дьявола. В мире надо быть никем и ничем. Кроткие унаследуют землю. Сердца сокрушенного и смиренного Бог не презрит ((((.Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику-.Псалом№54,стих №23))))).Библия-Слово Бога.
“Но кто ударит тебя в правую щеку... ”
“Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую” (Матф. 5:39). Чтобы понять эти слова, нужно знать, что в древнееврейском государстве существовал особый обычай, позволяющий выразить человеку свое презрение тому, кого этот человек не уважает. Наивысшей формой демонстрации презрения у древних евреев было нанесение удара ладонью по одной щеке, а потом тыльной стороной ладони по другой щеке. Если человек виновен в чем-либо и достоин публично выраженного ему презрения, и согласен с предъявленными ему обвинениями, то он должен смиренно подставить сперва одну, потом другую щеку. Этим действием человек показывает то, что признает свою вину, то, что заслужил презрение и покорно воспринимает эту унизительную процедуру. Если человек не виновен, он не должен подставлять второй щеки, а доказать свою невиновность и не заслуженность обвинений в презрении и неуважении к его личности.

Так Иисус Христос не признал Себя достойным унижений и необоснованных обвинений, и не подставил второй щеки под удар. “Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? ” (Иоан. 18:22-23). Отказом подставить щеку, Иисус Христос, во-первых, продемонстрировал свою невиновность в обвинениях, и следовательно дал понять, что Он не заслужил презрения. Во-вторых, Иисус Христос не подставлением второй щеки показал, что он не согласился с несправедливым обвинением, и не подчинился злу и насилию. Но сумел отвратить от себя несправедливость не путем агрессии в ответ на незаслуженное насилие, а кротостью и правдивым вопросом, таким образом, победив зло добром.
Это участь всех "рабов божих", зачем им жить настоящим, ониж все к раю готовятся)))
Никита Марьяш
Никита Марьяш
1 276
Eduard Sidun абраща, хуйню городишь, путаешь настоящее и будущее.
буквальное понимание решает ;)))
могу сказать по поводу щёк: подставить вторую щеку - это значит не поддаться на, к примеру, какието провокации, или несправедливость в свою сторону, а попросту сдержать себя, подавить свое эго, ( как показывает практика это работает в повседневной жизни)
и вообще удар по щеке это не обязательно удар с кулака) )

я призываю к разумному пониманию Писания!
Eduard Sidun Абсолютно верно, буквалистическое понимание Писания никого до добра не доводило.
Рабы - это люди, которые зависимы от своих желаний!
Например, хочу гневаться - буду. Это признак слабости.
Хочу айфон последней модели, почему нет? Человек свободный не зависит от обстоятельств. Он действует под руководством принципов
Н Лузгин
Н Лузгин
371

Похожие вопросы