Вопрос для тех, кто разбирается в духовной жизни. Смирение и прощение себя не противоречат друг другу?

Чем выше человек нравственно, тем сильнее в нем сознание своего недостоинства и тем обильнее его покаянные слезы. Таков, например, прп. Ефрем Сирии, творения которого - почти непрерывный плач, хотя носят на себе неизгладимые следы небесной радости, присущей всякому истинному праведнику.

Любовь к другим начинается с любви к себе

фообще само слово ДУХОВНОСТЬ - это большей и огромный фантом

это все равно что вы считаетечто, - что после ресторана нужно сходить еще поесть в столовую

Противоречия здесь нет. Смирение и прощение дополняют друг друга. Смирению же, наоборот, противоречит жестокость, категоричность, желание обвинять и осуждать.
Если научился прощать других, то обогатился смирением. Если научился прощать других, то сможешь простить и себя. Т. е. это всё в духе смирения. Смиряться можно не только со своими достоинствами, но и со своими недостатками.
Поэтому прощение себя является переходом от обвинительного садизма и мазохизма к смирению. Главное здесь - не выгораживать себя и не оправдывать, а именно раскаиваться и прощать себя. Тогда это не ослепление духовное, а прозрение!

смирение вредно вообще для жизни!

Я думаю что в том, кто сам себя прощает (оправдывает) нет смирения. Смирение, это раскаяние, сокрушение а не оправдание. Смирение, это так же осознание своей греховности, и упование ( надежда ) на милость Божью, на Его прощение, а не на своё.

Духовный человек, познавая свои недостатки, расстаётся с ними. В познании смирение, в расставании - прощение. Где же здесь противоречие?

Думаю, противоречит - но в другом смысле (не как Вы пишете.. . Если я Вас правильно понял, конечно))) . По-моему, настоящее смирение - это воспринимать все, как должное - БЕЗ ОЦЕНОК ("На все воля Божья", "все к лучшему" и т. п.) . Это легко в отношении погоды; но трудно - в отношении людей :))) И еще - это не означает бездействия (напр. , если дождь - мокнуть НЕ обязательно))).. .
Любое ПРОЩЕНИЕ же подразумевает ВНАЧАЛЕ ОСУЖДЕНИЕ - т. е. анти-смирение.. . НЕ СУДИТЕ - и ПРОЩАТЬ не придется; хоть себя, хоть других :)))

смысл не в том, что бы не ошибаться никогда, а в том, что бы делать выводы из ошибок

Бичевать себя за прошлые уже раскаянные грехи - это наущение сатаны. Таким образом он отвлекает ваше внимание от того, в чём вам нужно каяться и изменяться сегодня.

Человек чище, не от количества видимых недостатков, а от того, насколько посвещена жизнь Христу.

Если мы устремлены к Свету, то видим ли тень, что суть нашей греховности? Но только немного отклонимся от Христа, то видим тень.. .

Понятие святости относительно, как света, мы свет миру. но по сравнению со Христом, мы "темны", но с каждым шагом нашей духовной жизни, мы освещаемся все более и более, но всегда помня, кто наш Источник святости Иисус Христос.

Есть короткая молитва: "Господи, помилуй! " .В нашей суетной жизни невозможно оставаться СВЯТЫМ .Постоянно оказываемся перед выбором. "Кто есть без греха". Конечно, надо стремиться к совершенству (я вижу в Вас есть такое желание и это уже праведный путь), но не всегда получается. А чтоб не было душевного смятения, (а Ваши мысли именно это), отпустите эти сомнения на "ВОЛЮ БОЖЬЮ". Я в случае душевной тревоги говорю себе: "На всё воля Божья"и помогает.

о своих грехах забывать не надо но и заниматься самоедством тоже. быть смиренным не значит быть безгрешным. но вообще одно другому не противоречит.

Интересно, но, по словам некоторых ученых, когда Давид писал, что Иегова «определил» его «хождение и отдохновение» , то на еврейском языке это буквально означало «просеял» или «провеял» . В одном справочном труде говорилось: «Это означает.. . отвеять всю мякину и оставить зерно, то есть сохранить все ценное. Поэтому здесь это означает, что Бог, образно говоря, просеял его. [...] Он удалил всю мякину, или все, что не представляло ценности, и увидел то, что осталось в нем настоящего и значимого» . Слишком самокритичное сердце может просеивать наши поступки по-другому, безжалостно ругая нас за прошлые ошибки и не принимая во внимание наши достижения. Но если мы искренне раскаиваемся и изо всех сил стараемся не повторять своих ошибок, то Иегова прощает наши грехи (Псалом 102:10—14; Деяния 3:19). Он оставляет и запоминает наши добрые дела. Если мы остаемся верными Богу, то он будет помнить наши добрые дела вечно. Он считал бы несправедливостью забыть их, а Бог никогда не бывает несправедливым! (Евреям 6:10).

с трудом пыталась понять ваш вопрос
человек высокой духовной жизни не прощает себя а просит прощение у Бога и как бы не пытался он безгрешно жить понимает, что не грешить не может и от того то и смиряется