Какого взгляда придерживался Августин (которого Католическая церковь считает его святым ) ?

Да у него не один взгляд был. У него было много взглядов!

Люби и делай что хочешь.

А у Августина был не один взгляд.. . Не знаю какой имено вас заинтересует. Поэтому перечислю некоторые из его взглядов.
1. Вначале, в IV и V столетиях, поклонение солнцу было широко распространено. Католический «святой» Августин Блаженный (354—430) считал своим долгом призывать соверующих не праздновать 25 декабря, подобно язычникам, чтившим солнце. Но, судя по всему, древнеримские обычаи преобладают и сегодня.
2. Августину принадлежала идея о том, что Бог будет использовать священников в качестве политиков, . Он полагал, что в будущем церковь станет править народами и обеспечит людям мир.
3. Августин Блаженный отвергал «лживые и пагубные взгляды» астрологов. Тем не менее он заявлял, что «исповедовать существование Бога и в то же время отрицать Его способность предвидеть будущее — верх глупости» . Он утверждал, что, поскольку Бог воистину всемогущ, он должен «знать все прежде, чем оно произойдет» , не оставляя «ничего непредопределенным» . Одновременно Августин страстно утверждал, что, хотя Бог знает все происходящее наперед, люди наделены свободой воли (сочинение «О граде Божием» , книга V, главы 7—9).
4. В христианском мире некоторые считают Августина величайшим философом древности. До принятия «христианства» в возрасте 33 лет Августин глубоко интересовался философией и был неоплатоником. Приняв новую веру, он не изменил свои неоплатоновские взгляды. «Его влияние можно сравнить с жаром плавильной печи, в которой религия Нового Завета и платоновские традиции греческой философии стали единым сплавом», — говорится в «Новой британской энциклопедии» . В «Новой католической энциклопедии» признается, что августиновское «учение [о душе] , которого придерживались на Западе вплоть до конца XII века, многим обязано.. . неоплатонизму» .
5. Наследие Августина ощутимо и по сей день. Говоря о том, насколько греческая философия повлияла на христианский мир, Дуглас Холден пишет: «Христианская теология настолько слилась с греческой философией, что она воспитала людей, мышление которых на девять десятых греческое и на одну десятую христианское» .

В период своего священства он написал книгу против письма Доната. В этой книге он, говорил об Апостоле Петре: „На нем, как на камне, была построена Церковь“. [...] Но я знаю, что позднее я очень часто объяснял слова Господа: „Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь мою“ — так: Церковь была построена на Нем, на Том, кого Петр признал, сказав: „Ты — Христос, Сын Бога живого“, а Петр, названный так в честь этого камня, представлял человека Церкви, построенной на этом камне, и получил „ключи царства небесного“. Ведь ему было сказано: „Ты — Петр“, а не „Ты — камень“. „Камень же был Христос“, признав которого, как признает и вся Церковь, Симон был назван Петром» (The Fathers of the Church—Saint Augustine, the Retractations. Вашингтон, 1968. Кн. 1. С. 90).