В монастырях Тибета, сложная программа обучения, обязательное изучение нескольких иностранных я зыков...

...насчёт языков не знаю, а астрономия и астрология-науки прикладные... сам изучаю буддистский календарь-любой момент времени, вплоть до часа, имеет своё название (имя)...

В наших монастырях изучают то, что душеполезно и приближает к Богу.
Если хотите заняться наукой -поступите в соответсвующее высшее учебное заведение.

Декламируют стихи, участвуют в мини-театральных постановках, обладают широкими познаниями в поэзии, литературе, музыке, в курсе новостей современной жизни. Кроме этого знает профессиональный этикет, отличается аристократическими манерами: умение держаться, ходить, сидеть, разворачивать и вести светскую беседу, одеваться со вкусом.

Архимандрит Сергий (Булатников) : «В монастырь уходят не для того, чтобы получить богословское образование»
Настоятель Площанской мужской пустыни считает неприемлемой идею создания сети миссионерских монашеских семинарий…

«Отец Андрей считает, что знает, о чем говорит? Он говорит, что монахам надо получить образование, а вот Иоанн Златоуст говорит, что хороший богослов – тот, кто хорошо молится. Поэтому в монашестве, прежде всего, надо взгревать дух молитвы и любви. Наблюдать за духом монашества, за тем, что происходит в монастырях – это прямая обязанность архиереев. Монахи не затем ушли в монастырь, чтобы заниматься там богословским образованием. Пусть больше молятся, для этого от мира и уходят, чтобы в молитве пребывать. А молитва дает духовные знания, ибо Господь просвещает разум человека. Монаху надо больше молиться и стяжать христианскую любовь. Это в монастыре самое главное. Призвание надо иметь к монашеству» , – заявил в интервью "Русской линии" настоятель Казанской Богородицкой Площанской мужской пустыни архимандрит Сергий (Булатников) , комментируя заявление протодиакона Андрея Кураева о состоянии современного монашества в России.

Архимандрит Сергий (Булатников) отметил, что «монастыри никогда и не были университетами» . «Настоятели монастырей, конечно, должны иметь богословское образование, чтобы воспитывать простых монахов. Ведь большинство из тех, кто уходит в монастырь, – это простые, верующие и, как правило, хорошие люди. Правда, важно то, под какое руководство они попадают, придя в монастырь. Нельзя забывать, что лучший богослов – тот, кто хорошо молится. Миссионерские монашеские семинарии приведут к обмирщению монастырей. А зачем монахиням заканчивать семинарию? Неужели они собираются стать священниками? Они и так в монастыре могут получить необходимые знания. Почти в каждом монастыре есть библиотека, настоятель или настоятельница следят за тем, что читают обитатели монастыря, наставляют, какие книги им нужно читать. Таким образом, монахи получают самообразование» , – подчеркнул настоятель Казанской Богородицкой Площанской мужской пустыни.

«В монастырь уходят не для того, чтобы получить богословское образование, а для того, чтобы молиться, вот этому, конечно, надо научиться. Идея создания сети миссионерских монашеских семинарий кажется мне неприемлемой. Если архиерей благословит послать кого-нибудь из монахов, которые способны к учению, в общую семинарию, то так и следует поступить. Обучение для такого монаха будет послушанием. Но большинство приходящих в монастырь – это простые люди, которые и не рвутся в семинарию за получением богословского образования, потому что они пришли в монастырь молиться, их тоже надо окормлять. Окормление таких монахов – это уже внутреннее дело монастыря. Поголовное получение всеми монахами богословского образования не решит проблемы монастырской жизни. Кстати, в Царской России монастыри в основном наполняло крестьянство, неученые простые люди, но они были молитвенниками. Напротив, настоятели монастырей обычно имели богословское образование для того, чтобы они могли научить монахов началам Православной веры. Настоятели для того и поставлены во главе монастыря, чтобы духовно руководить монахами, следить за внутренним климатом в монастыре, пресекать ереси и суеверия. Простые же монахи не для того от мира ушли, чтобы мотаться по семинариям. В монастырь уходят для того чтобы другим служить своей молитвой. Ведь главное делание монаха – это молитва» , – подчеркнул отец Сергий.

Когда-то и на Руси монастыри являлись единственным местом обучения как светским, так и духовным знаниям.
Впоследствии, светские институты сформировались в отдельную группу, вышедшую из под влияния церкви.
В фактически средневековом Тибете, этого разделения еще не произошло и монастыри являются единственным местом для получения разносторонней информации.

При православных монастырях все это есть, и при наших православных монастырях было.
Сейчас восстанавливаемся. Нужна помощь каждого.

)))))) в наши монастыри приходят уже готовые ученые - посмотрите сколько православных святых ученых! Вы просто мало знаете о них. А для прихожан в каждом храме есть и школы воскресные, и языки изучают ...только если они НА САМОМ ДЕЛЕ НУЖНЫ, а не любопытства ради

Земные знания ни к чему не приводят, -
расширяют кругозор, но Веры не добавляют,
как не добавляют познания Божий Воли,
так объясните зачем тратить время напрасно?
Может лучше изучать Закон Божий.
Пользы больше.

заглядывая и торопясь вперед вы топчите свое близкое

в духовных академиях тоже изучают много языков, "мировые достижения" же по Божьему Произволению и там изучают Богоссловие, Догматику.. . ранне в Киевской Духовной Академии изучали медицину и астрономию...

Откуда такие сведения? А в монастырях Тибета что исповедуют? Буддизм. А в наших монастырях что исповедуют? Христианство.. . Вы сравнили высокогорный, отрезанный от всего мира, труднодоступный, холодный, жестокий по условиям жизни Тибет с нашими монастырями. Буддизм и Христианство.. . Христианство само по сути многое заняло у буддизма. Так что что ни говорите, у тибетцев есть чему поучиться. разные культуры, разные народы, разная история, разные условия жизни, да все другое. поэтому у них есть, а у нас нет и вряд ли будет.

1 Коринфянам 1:18–25:  Слово о столбе мучений для погибающих — глупость, а для нас, спасаемых, — сила Божья,  как написано: «Погублю мудрость мудрых и разум разумных отвергну» .  Где мудрый? Где книжник? Где спорщик этой системы вещей? НЕ СДЕЛАЛ ЛИ БОГ МУДРОСТЬ ЭТОГО МИРА ГЛУПОСТЬЮ ?  Когда, по Божьей мудрости, мир своей мудростью не познал Бога, то угодно было Богу глупостью того, что проповедуется, спасти верующих.  Иудеи просят знамений, а греки ищут мудрости,  но мы проповедуем Хрcта, казнённого на столбе, для иудеев — повод для преткновения, а для других народов — глупость, однако для призванных, как иудеев, так и греков, Христос — Божья сила и Божья мудрость,  потому что глупое Божье мудрее людей и слабое Божье сильнее людей.. .
Истина не в том, ЧТОБЫ ГОВОРИТЬ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ. (это Бог сдела так, что бы при строительств Вавилонской башни люди не понимали друг друга-наказал говорением на РАЗНЫХ языках) Истина же в том, стоб люди знали Бога и его намерения, для этого вполне подходт и русский язык, т к библия на русском есть. А тибетцы пусть учат, хоть может на другом каком языке истину найдут.

вы там были или сомневаетесь?