Не противоречат ли учению о Святой Троице следующие места из Библии: 1 Коринфянам 15:27-28; Иоанна 17:21-23?

Если из этих стихов заключить, что Бог и Христос Троица, так как они едины.. . то выходит, что все ученики Иисуса - это какая-то многоликая тысячница или миллионница или миллиардница (не знаю сколько их) , ведь они также должны быть едины.
Единство в мыслях, поступках, суждениях, целях, намерениях.. . а не чудеса мутации.

Когда в анализ человечий распята будет бесконечность, тогда ненужным Бог умрет. Давайте грешные -ВПЕРЕД!

1Кор. 15:27-28Имеется в виду Бог, который подчинил всё под ноги Христа. Это ссылка на Пс. 8:7-9, где говорится о Христе как человеке, которому Бог дал владычество над всем. Это будет исполнено, когда произойдёт всё, что перечислено в ст. 24-26. На это указывает союз ибо в начале стиха.
Имеется в виду Христос как человек, пророчество о котором содержится в Пс. 8:5-9. Ему — воскрешённому, прославленному и возвышенному человеку — Бог подчинил всё (Евр. 2:7-9; Эф. 1:20-22).
Христос, Сын Божий, являясь в Своём человечестве главой человеческого рода, находится под главенством Бога Отца (11:3). Это необходимо для правления в Божьем царстве. После того как Бог Отец подчинил всё под ноги Христа как воскрешённого человека в славе (Эф. 1:22; Евр. 2:7-8) и после того как Христос, будучи таким воскрешённым человеком, положит всех врагов под Свои ноги, исполняя решение Бога Отца о подчинении всего Ему, — Он, как Сын Божий, передавая царство обратно Богу Отцу (ст. 24), и Сам подчинит Себя в Своей божественности Богу, который подчинил всё Ему, Сыну, в Его человечестве. Это показывает полное подчинение и повиновение Сына Отцу, которое возвышает Отца, чтобы Бог Отец был всё во всём.
Ин. 17:21-22.Слава, которую Отец дал Сыну, — это сыновство с жизнью и божественной природой Отца (5:26). Это сыновство было дано для того, чтобы Сын мог выражать Отца в Его полноте (1:18; 14:9; Кол. 2:9; Евр. 1:3). Сын дал эту славу Своим верующим, чтобы они тоже имели сыновство с жизнью и божественной природой Отца (ст. 2; 2 Пет. 1:4) и выражали Отца в Сыне в полноте Сына (1:16).
Это третий аспект единства верующих — единство в божественной славе для совокупного выражения Бога. В этом аспекте единства верующие, полностью отрёкшиеся от своего «я» , наслаждаются славой Отца как причиной своего усовершенствованного единства и тем самым становятся совокупным, состроенным выражением Бога. Это единство божественного поручения; в нём получает своё исполнение молитва Сына о том, чтобы Он был полностью выражен, т. е. прославлен, в созидании верующих и чтобы Отец был полностью выражен, прославлен, в прославлении Сына. Таким образом, окончательное единство верующих — это единство: 1) в Божьей вечной жизни (в имени Отца) ; 2) посредством Божьего святого слова; и 3) в божественной славе для выражения Триединого Бога в вечности. Чтобы Сын произвёл это единство, Отец дал Ему шесть вещей: власть (ст. 2), верующих (ст. 2, 6, 9, 24), дело (ст. 4), слова (ст. 8), имя Отца (ст. 11-12) и славу Отца (ст. 24). Чтобы верующие участвовали в этом единстве, Сын дал им три вещи: вечную жизнь (ст. 2), Божье святое слово (ст. 8, 14) и божественную славу (ст. 22).

Не протеворечат. Более того, второй текст является основой этого учения.

это условности

Нет.

А не противоречат ли учению о НЕбожественности Христа следующие места из Библии: Ин. 1:1, 1:14 Ин. 8:25, Рим. 9:5, 1Тим. 3:16 ?

Библия учит нас понятно, а не дает учений которые потом называет "тайна" как троицу...

(Матф. 28:18,19)И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,