Почему можно с уверенностью сказать что Отец и его Сын Иисус две разные могущественные личности, но имеющие единство?

Нельзя так сказать. Господь Един в трех лицах.

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, И Слово было Бог. "
Полная нераздельная неслиянность.

Посчитай пчёл- может отпустит))))

Отец - Всевышняя душа. Сын - Великая душа, созданная по образу и подибию Отца. Являющая Отца своим образом и ликом.

Ну хотя бы потому, что Сын называл Отца Отцом и обращался к нему с вопросами.

Семейка Адемсов :-)
Тока Богом тут и не пахнет!

Я могу так сказать потому, что Их видели пророки. Этого достаточно.

Д. С. -Ист. 0:17 Как только появился этот свет, я почувствовал себя освобожденным от врага, который было сковал меня. Когда же свет почил на мне, я увидел Двух Лиц, стоявших в воздухе надо мной, Чьи блеск и слава невозможно описать. Один из Них, обратившись ко мне и назвав меня по имени, сказал, указывая на другого: “Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его! ”

Отец и Сын - это одна личность, если так можно назвать Дух Святой. Во всяком случае такого термина в Библии нет, "личность". Сын, Христос - это рождённое Отцом Слово, причём, не как сочетание определённых букв или звуков - ещё ничего не было, а Слово Божье уже было, - а как Дух, Которым сотворено всё. -"Господь, Бог твой, Сам пойдёт пред тобою.. . Иисус пойдёт пред тобою" (Второзаконие 31:3). Навин не был Богом; - "Отче наш, сущий на небесах! " (Матфея 6:9). "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий… Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова" (Исход 3:14-15); "А Господь есть Бог Саваоф; Сущий - имя Его" (Осия 12:5). Т. е. Иегова. "Сын Человеческий, сущий на небесах" (Иоанна 3:13), "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам" (Иоанна 8:25), "От них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь" (Римлянам 9:5); - "Отец во Мне и Я в Нём" (Иоанна 10:38). В ком может быть Бог, если не в Себе? - аналогично и Дух Святой. "Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия" (1Коринфянам 2:11). "Господь Бог есть истина" (Иеремия 10:10); "Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее воз-вестит вам" (Иоанна 16:13); "И Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина" (1Иоанна 5:6); - "Но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всём дому Моём: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Бога он видит" (Числа 12:6-8); - "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" (Филиппийцам 2:6). "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе" (1Тимофею 3:16)."Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём" (Колоссянам 2:9-10). "Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе" (Колоссянам 2:16-17). Христос - не "тень", а само Тело; - "Где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя" Евр9:16. - "Который Духом Святым принёс Себя, непорочного, Богу" (Евреям 9:14). Если ты не Бог, то как ты можешь самого себя принести в жертву Святым Духом, да ещё и будучи при этом и Жертвой, и Первосвященником, и Завесой (10:22), и Хлебом предложения, и Храмом (Откровение 21:22)? Духом Святым могут принести в жертву только "тебя", как образ, да и то, если этот образ есть. Иначе это просто самоубийство; - "Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мёртв" (Откровение 1:17-18); - "Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие" (Матфея 12:28). Не "именем", а "Духом Божиим". Кто может это делать, кроме Самого Бога? У Луки указано "перстом" (11:20). Чей это перст или Дух? "И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим" (Исход 31:18)? Чтобы "достигло", нужно понимать, что это Иисус изгоняет и именно Своим, Божьим Духом; - "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные" (Евреям 2:14). Чьи дети - Христа? Нет, Отца. Что воспринял? Плоть; - "Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё есть Бог" (Евреям 3:1-6). Разница между слугой и хозяином дома - Богом, построившим всё; - "Дух животворит; плоть не пользует нимало" (Иоанна 6:63). Христос говорит о Духе Святом, как о Своей Плоти: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Иоанна 6:53); - "Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего" (Матфея 16:27). Как это возможно, если у Сына слава иная?

Так нельзя сказать. Это две ипостаси Божества
но устройство Бога - неизвесно
Говорят что Он - прОстое
Что есть ипостаси - нам непонять, поскольку нет соответствующих чувств восприятия и размышления

Как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так пусть и они будут в единстве с нами, чтобы мир поверил, что ты послал меня. 22 Я дал им такую же славу, какую ты дал мне, чтобы они были одно, как и мы одно. 23 Я в единстве с ними и ты в единстве со мной, чтобы и они были в совершенном единстве и мир узнал, что ты послал меня и любишь их так же, как любишь меня.