Когда умирает ребёнок, то многие религиозные деятели говорят, что Бог забрал его на небо. Учит ли этому Библия?

Прямых указаний в Библии на это нет, но христиане так считают

Дешевые оправдания сказочников да будут засунуты в задницу и провернуты там против часовой стрелки!
Смерть невинного ребенка трагедия однозначно.
И оправдания в трезвом уме этому не найдешь, а самоуспокоение это самообман, а самообман -это самоубийство в миниатюре!

Среди всей боли, вызванной смертью, ни одна так не терзает, как боль от потери ребенка. Мормонский пророк Джозеф Ф. Смит потерял девятеро своих детей и Господь открыл ему о благословениях, которые они получат после земной жизни. Среди чудесных учений пророка такие:

* Маленьких детей, которые умерли, встречают их предки, ранее ушедшие из жизни - "О, моя душа! Я вижу руки дорогой мамы, которые широко раскрыты, чтобы заключить в объятия своего малыша"!
* Дети, которые умирают до возраста ответственности, до крещения, спасены благодаря искупительной крови Иисуса Христа: Относительно деток, которые умерли в младенчестве и невинности, и которые не достигли возраста ответственности и не способны совершить грех, евангелие говорит нам о том, что они спасены и Сатана не имеет власти над ними. Также и смерть не имеет власти над ними. Они искуплены кровью Христа, и они действительно спасены. "
* После воскресения тело ребенка вырастет до размеров духа. "... во время воскресения ребенок, что умер во младенчестве, восстанет в своем теле - таком, когда он был похоронен; и далее он будет развиваться. С момента воскресения тело будет развиваться до того времени, пока не достигнет размеров духа, независимо от того, мужчина это или женщина. "
* Праведные родители в духовном мире будут иметь возможность растить ребенка, умершего во младенчестве. "... несмотря на то, что смерть ребенка лишает мать радости воспитывать его до зрелого возраста в земном мире, эта возможность будет ей дарована и она будет радоваться плодам своего труда уже в другом мире. " Эти благословения возможны благодаря запечатыванию родителей и детей в храмах

чтобы утешить так говорят. А что хотите, чтоб сказали? Что Бог не имеет ни какого отношения к тому, что ребенок родился, а стало быть не имеет никакого отношения к его смерти. Ну пусть так. Мы же в природе живем, не только дети, но и звериные детеныши умирают.

Опыт показывает, что трактовка по данному вопросу весьма разноречива в разных конфессиях (некоторые даже отвергаю существование души) .
Православие на этот вопрос говорит следующее, что в каждом конкретном случае по-разному (это зачем) , но до 7 лет - однозначно не в ад, т. к. вся полнота детских грехов ложится на их родителей, а значит душа не будет страдать в аду (у Бога обителей много и некоторые утверждают, что видели СВОЕГО с другими детишками) .
По вопросу "зачем" - здесь несколько вариантов: для вразумления самих родителей, для спасения души ребенка, НО.. . в ЛЮБОМ случае - это лучшее для всех (по себе знаю и по другим) , т. к. Бог благ для ВСЕХ!!!!

Библия конкретно этому не учит, но вот христианские философы и богословы придержваются именно этой точки зрения.

Если крещённый - то на небо.
Если ж нет - ну не повезло тогда ребёнку.. .
Там, понимаете, фейс-контроль такой

Ну прям так и говорят, что на небо. А может говорят, что не на небо?
Гдеж так говорят-то?

Святитель Григорий Богослов писал: младенцы "... не принявшие крещения не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны, потому что хотя и не запечатлены, однако же и не худы". Что значит ни прославлены? Не войдут в Царство Божие? – Ничего подобного. Слова святителя Григория легко понять на примере воюющей армии. Каким воинам воздается слава, кто награждается? Те, которые проявили наибольшее мужество, героизм. Прочие же, как не совершившие подобных подвигов, естественно, не получают таких наград и славы. Но они разве наказываются? ! Свт. Григорий так и продолжает свою мысль: «Ибо не всякий… недостойный чести достоин уже наказания". Вот о чем говорят его слова. В них нет и мысли о том, что не принявшие крещения будут лишены Царства Божия.
Современник свт. Григория Богослова преп. Ефрем Сирин высказывает даже убежденность, что умершие младенцы будут выше святых. При этом он даже не упоминает о том, крещены они или нет.
«Хвала Тебе, Боже наш, из уст грудных младенцев и детей, которые, как чистые агнцы в Эдеме, упитываются в Царстве! По сказанному Духом Святым (Иезек. 34, 14), пасутся они среди дерев, и Архангел Гавриил – пастырь сих стад. Выше и прекраснее степень их, нежели девственников и святых; они – чада Божии, питомцы Духа Святого. Они – сообщники горних, друзья сынов света, обитатели чистой земли, далекие от земли проклятий. В тот день, когда услышат они глас Сына Божия, возрадуются и возвеселятся кости их, преклонит главу свою свобода, которая не успела еще возмутить дух их. Кратки были дни их на земле; но блюдется жизнь им в Эдеме; и родителям их всего желательнее приблизиться к их обителям» .
Брат святителя Василия Великого святитель Григорий Нисский в специальной работе под названием «О младенцах, преждевременно похищаемых смертью» прямо утверждает, что младенцам, как не совершившим никакого зла, ничто не препятствует быть причастниками Света Божия. Вот как он говорит: «Не искусившийся же во зле младенец, поскольку душевным очам его никакая болезнь не препятствует в причастии Света, пребывает в естественном состоянии, не имея нужды в очищении к восстановлению здравия, потому что в начале не приял в душу болезни» .
Замечательно писал о некрещеных детях святитель Феофан Затворник:
«А дети – все ангелы Божии суть. Некрещеных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как в отношении к ним учредить. Путей Божиих бездна!» .

У одних вызывает отврвщение других подбодряет. Христос сказал о детях:... таковых есть Царство Небесное.

Дети умирают из-за отсутствия отношений с Богом:
Евр. 2:14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

И наоборот, если имеете отношения с Господом:
Исх. 23:26 Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным.

На Небо попадают те кто исповедовал Христа своим Господом и Спасителем. Может ли ребенок это сделать? Да, если жизнь родителей наполнена Христом, то и ребенок еще в утробе матери наполняется Им.

Конечно же, нет! Бог не забирает жизнь

nawerno est.
Iisus lubit detei; i oni wse idut k Nimu!!!!

W Biblii napisano budte kak deti ibo takowih est´ Zarstwie Nebesnoe!!!!

Библия недвусмысленно отвечает на этот вопрос. Тема смерти затрагивается практически во всех библейских книгах, гармонично раскрывая этот вопрос. Впервые люди столкнулись со смертью еще в Эдеме. Бог объяснил, что произойдет при смерти: "Ибо прах ты и в прах возвратишься". Кроме того, Библия показывает, что в смерти нет разницы между животными и людьми: "Участь сынов человеческих и участь животных — участь одна; как те умирают, так умирают и эти.. . и нет у человека преимущества пред скотом". (Екклесиаст 3:18-20).
...
Неужели Богу ребенок нужнее, чем его родителям? Напротив, Бог считает смерть врагом: «Последний же враг истребится — смерть» (1 Коринфянам 15:26).