О каком противоборстве между внутренним человеком и телесным писал апостол Павел?

В каждом человеке действует закон Божий, привлекающий к себе наш ум и возрождающий совесть, — и закон греха, то есть внушения лукавого, входящие через телесную похоть и склонность и ставящие неразумную часть души в состояние борьбы с законом совести. Человек желает закона Божия и любит его, а диавол обольщает его и убеждает сделаться рабом греха. Об этом раздвоении выразительно и говорит апостол Павел: «знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим 7:18,21-23). Вот это внутреннее разделение в каждом грешном человеке и преодолевается подвигом христианской жизни, цель которой — достижение такого состояния, когда жизнь во Христе осуществляется уже почти без внутреннего конфликта, и праведник вместе с ап. Павлом может сказать: «не я живу, но живет во мне Христос» .

Павел представляет доказательства в пользу святости закона и врождённой греховности человека. Он обращается к опыту настоящего времени: "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху". Закон духовен, потому что имеет Божественное начало; он отображает характер его Автора. Как отражение Божьих мыслей, он несравненно выше всех достижений человеческой мысли. Человек не может мыслить, как Бог, ибо он состоит из плоти, которая несовместима с сущностью Бога. Плоть порождает дела, совершенно несовместимые с плодом Духа (Галатам 5:19-24). Павел добавляет к словам "я плотян" ещё одно определение "продан греху". Грех определяет цену всему. Олицетворённый грех представлен, как собственник человечества. Все скованные им люди, являются его рабами. В то время как верующий не желает добровольно предаваться греху, его плоть в её нынешнем виде даёт о себе знать, и грех оказывает на неё влияние.

"... противоборствующий
закону ума моего
и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих".

Внутренний человек - по уму,
наружный - по инстинктам, опыту, привычкам и прочим неуправляемым процессам человека.
Алкаголик понимает умом что пить ему нельзя, но пьет. Как пример.

Prativsja lukavamu i on ostavit tebja!Slava Isusa!

Человек своми материальными устремлениями развил сильные низшие тела, связь с собственной высшей природой ослабла. Чтобы вернуть хотя бы равновесие, приходится прикладывать огромные усилия. Но оно того стоит, мир открывает свои богатства, возможности, данные человеку от начала (потенциально, их развивают). Все паранормальные достижения меркнут, когда внутренний и внешний человек достигают гармонии. В эволюции нужны все тела.

Павел имел ввиду грубое и тонкое тело.