А кто объясните мне, почему в Евангелии от Матвея есть такие слова

Причина конфликта, который вносит в мир пришествие Сына Божия, заключается в том, что в свете правды Его открываются помышления сердец. А ведь как уютно мы устроились в мире сем! Мы нашли множество смыслов своей жизни. Мы изобрели тысячи оправданий своим неблаговидным деяниям. Мы вытеснили понятие греха в сферу абстрактных размышлений. Ибо, если мы и совершаем грехи, то исключительно по необходимости, для достижения благих целей. А если грех становится средством достижения добра, то он уже и не грех вовсе. Вот и получается, что хотя мы и совершаем грехи, но не грешим. Нет, ближний-то мой конечно грешит. Но ведь я-то все делаю только для добра. . Но при встрече с Христом наш душевный покой разрушается. "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет". (К Евреям 4:12,13) В бесконечном поиске компромиссов мы так преуспели, что совсем уж было привыкли жить в серых сумерках полуправды - полулжи. Но и это было бы еще полбеды. С этим можно было бы еще справиться. Мы бы охотно поговорили обо всем этом на досуге. Но Христос говорит: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи! ", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (От Матфея 7:21). "…если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" (От Матфея 16:24,25). А апостол Павел предупреждает: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" (1-е Коринфянам 6:9,10). И что самое ужасное, так это то, что в глубине души мы знаем, что все это правда, что все это правильно. Последней нашей надеждой было бы похоронить все эти слова на книжных полках, но, оказывается, находятся люди, которые решаются изменить свою жизнь в соответствии со Словом Божиим. Мы неминуемо становимся перед выбором: или нам самим надо меняться и менять жизнь свою, или каким-то образом устранить пример иного образа жизни, возбуждающий совесть мою ото сна. А как тяжело бывает, когда этот пример находится со мной в одном доме, когда это родной, близкий человек! И если мы не хотим или боимся перемен, то вот тут-то и начинаются разделения, обещанные Спасителем. Всеми силами родня спасает дерзнувшего стать на путь деятельного спасения от мракобесия, фанатизма, узости взглядов, искренне желая, чтобы он не лишился "радостей жизни" и не стал посмешищем для людей и позором их фамилии. Тогда-то и становится понятным, почему Господь говорит на первый взгляд жестокие слова: "И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня" (От Матфея 10:36-38). Как трудно бывает устоять против "любви" ближних и не оставить в жизни все как есть, чтобы жить "как все". В такой борьбе и проявляется истинное стремление сердца человеческого. Будет ли правильным оставить Бога и правду Его в угоду спокойствия ближних? Или все же постараться спастись самому, а, если будет возможно, то помочь и тем, кого любишь? Что будет действительной любовью?

Чтобы вы не думали, что многие найдут узкий Путь.

"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю, не мир Я пришел принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с Отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его" (дословно)
Вот толкование : Не всегда хорошо согласие: бывают случаи, когда хорошо и разделение. Меч означает слово веры, которое отсекает нас от настроения домашних и родственников, если они мешают нам в деле благочестия. Господь не говорит здесь, что должно удаляться или отделяться от них без особенной причины, - удаляться должно только в том случае, если они не соглашаются с нами, а скорее препятствуют нам в вере.

"Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня. "
Толкование: Видишь, что возненавидеть родителей и детей только тогда нужно, если они хотят, чтобы их любили больше Христа.

Разделение на тех кто принял Христа и тех кто отвергает Его. Практически в каждой семье есть такие. И свидетельство тому, что и здесь на ответах это разделение. Христиане проявляя любовь к неверующим, в ответ получают ненависть и оскорбления. Это сбывшееся пророчество Христа.

потому что Господь посчитал важным сказать так а не иначе.
еще вопросы?

как человек имеющий отношение к психиатрии скажу: самое недлагодатное дело -пытаться искать смысл в бреду.

Так сказал Господь. Читай это так: "Не для того Я пришел, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и маммону; нет, Я принес меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения".
Чем же отсечешь, Господи? Мечом истины. Или мечом слова Божия, так как это одно. Апостол Павел советует нам: возьмите меч духовный, который есть Слово Божие [2]. Святой Иоанн Богослов в Откровении видел Сына Человеческого, сидящего посреди семи светильников, а из уст Его выходил острый с обеих сторон меч [3]. Меч, исходящий из уст, что иное, как не слово Божие, слово истины? Этот меч и принес Иисус Христос на землю, принес ради спасения мира, но не ради мира добра со злом. И ныне, и присно, и во веки веков. Правильность этого толкования подтверждают дальнейшие слова Христа: ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее [4], и, если сын пойдет за Христом, а отец останется во тьме лжи, меч истины Христовой разделит их. Истина не дороже ли отца? И если дочь пойдет за Христом, а мать будет упорствовать в отрицании Христа, что общего может быть у них? Христос не слаще ли матери?. . То же самое между невесткой и свекровью ее. Но не пойми это так, что тот, кто познает и возлюбит Христа, должен сейчас же телесно отделиться от своих родных. Это неправильно. Об этом не говорится. Достаточно отделиться душою и не принимать в нее помыслов и дел неверующих. Ибо, если верующие немедленно отделились бы от неверующих, в мире образовалось бы два враждебных лагеря. Кто бы тогда учил и исправлял неверующих? Сам Господь три года терпел рядом с Собой неверного Иуду. Мудрый апостол Павел пишет: неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. В заключение приведу тебе духовное толкование этих слов Христа Феофилактом Охридским [V]: "Под отцом, матерью и свекровью подразумевай все ветхое, а под сыном и дочерью – все новое. Господь же хочет, чтобы Его новые Божественные заповеди победили наши старые греховные привычки и обычаи".Таким образом, слова о мече, принесенном на землю, вполне соответствуют Христу Миротворцу и Миродавцу. Он дает Свой небесный елей всем, кто искренне верует в Него. Но Он пришел не для того, чтобы примирить сынов света с сынами тьмы.

Я отвечу кратко, тут можно много говорить. Эти отрывки означают следующее:
1. Буквальный смысл. Христианство в первых веках (и в другие времена тоже) могло разделить семьи, когда кто-то уверовал, а кто-то нет. Это вызывало конфликты и буквально домашние становились врагами. Человек мог отказаться от веры ради "домашних", и тогда губил свою душу.
2. Ценности христианина. Главная ценность христианина - это Бог. Семья и всё прочее может быть на втором месте. В этом отрывке указано на эту иерархию ценностей.
3. Путь христианина - это путь борьбы с грехом и злом. В борьбе не помешает меч. Его нам и даёт Христос.

«“Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею”: вот первая заповедь! Вторая подобная ей: “возлюби ближнего твоего как самого себя”: иной большей сих заповеди нет» (Мк. 12:28–31).

Я всегда говорю, что Библию нельзя воспринимать буквально, тем более там погрешности переводов. Но я понимаю, что это означает, что главное разделение на верующих и неверующих, и не всегда в семьях царит покой и радость, и тот кто доставляет боль на самом деле не близкий человек и не заслуживает любви.
Никак не пойму зачем здесь собралась куча 'психиатров" пытающихся "вылечить" тех, кто интересуется или верит в религию. Ведь существует огромное количество других разделов.

В первых трех стихах речь идет о том, что верующему не следует ожидать, что близкие ему люди с рабостью к нему присоединятся или, по крайней мере, не будут ему препятствовать. К сожалению, практика показывает, что во множестве случаев обращение одного члена семьи в христианство вызывает раздражение у остальных. Не всегда. Но достаточно часто.
Последний стих о том, что все-таки на первом месте для верующего должен быть Бог. (возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя) . Человек, искренне любящий Бога, будет любить и людей, причем в первую очередь -- своих родных (Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного)

Я так понял что тех кто будет исповедовать его веру объявят изгоями, и что для принятия Его веры следует отказаться от традиций, веры предков, так как иудаизм больше не продуктивен. Там кстати он ещё говорит апостолам "Остерегайтесь закваски фарисейской", то есть не поддавайтесь на их красивые слова, за которыми лишь лукавство.

Скажу своими словами, часть вторая, вот могу сказать другими словами, Не создавай себе кумира, Господу Богу только Ему одному служи. Первая часть Каждый будет сам по себе, т. е. каждый сам за себя отвечать будет.