Можете привести стихи из Библии, лучше всех объясняющие, что Бог триедин?

Я могу привести такие стихи, и не один )))

1) Явление Аврааму ИЕГОВЫ в виде ТРЕХ мужей

«И явился ему ИЕГОВА у дубравы Мамре... Он возвел очи свои и взглянул, и вот, ТРИ МУЖА стоят против него. Увидев, он побежал навстречу ИМ от входа в шатер и ПОКЛОНИЛСЯ до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами ТВОИМИ, не пройди мимо раба ТВОЕГО; и принесут немного воды, и омоют ноги ВАШИ; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и ВЫ подкрепите сердца ВАШИ; потом пойдите; так как ВЫ идете мимо раба ВАШЕГО. ОНИ СКАЗАЛИ: сделай так, как говоришь» Быт.гл 18

Авраам встречает Трех, а поклоняется Единому
(Ты=Вы, пройди=идите, сказал=сказали)

2) Видение Исайи в храме
Серафимы, окружая престол Бога, взывали: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф". При этом Исайя услышал глас Божий: "Кого МНЕ послать и кто пойдет для НАС?" Ис.6:2

Бог говорит о Себе одновременно и в ед., и во множ. числе
А в Новом Завете эти слова осмыслены как откровение о Троице:

а) "Исайя видел славу Сына Божия и говорил о Нем" Ин.12:41
Таким образом, это откровение Исайи было откровением и Сына

б) Исайя слышал глас Св.Духа, который посылал его к израильтянам Деян.28:25-26
Таким образом, это было и явление Св.Духа

Т.е. видение Исаии было откровением Троицы - Единого Бога в Трех Личностях

3) «В начале сотворил Бог небо и землю» Быт.1:1
В оригинале на иврите: берешит бара Элогим - в начале СОТВОРИЛ БОГИ (Элогим - мн. число от Эль, Бог)

4) "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино" 1Ин.5:7
Эта цитата не эпохи средневековья, а цитируется уже в нач. 3 в.
Киприан Карфагенский "О единстве Церкви"
http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Father3/Kiprian1.html

Далее - ряд цитат, где Бог говорит о Себе то в ед., то во множ. числе

5) «И сказал Бог: сотворим человека по образу НАШЕМУ по подобию НАШЕМУ... И сотворил Бог человека по образу СВОЕМУ, по образу БОЖИЮ сотворил его» Быт.1:26-27

6) «Вот, Адам стал как ОДИН ИЗ НАС, зная добро и зло» Быт.3:22

7) «И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык… СОЙДЕМ же и СМЕШАЕМ там язык их» Быт.11:6-7

---------

Еще в Библии есть цитаты, где говорится не об Одном, а о ДВУХ ИЕГОВАХ, так как все имена Бога, как указание на свойства Божественной природы, одинаково применимы и к Отцу, и к Сыну, и к Св.Духу

а) «Тогда ИЕГОВА на Содом и Гоморр дождем пролил серу и огонь от ИЕГОВЫ с небес» Быт.19:24

ПЕРВЫЙ ИЕГОВА находился на земле, и низвел огонь от ВТОРОГО ИЕГОВЫ, с неба.

б) «Ибо вот Я подниму руку Мою на них, и будут добычею тех, которые служили им, и узнаете, что ИЕГОВА ВОИНСТВ ПОСЛАЛ МЕНЯ.
Радуйся и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я ИДУ, и ПОСЕЛЮСЬ у тебя, ГОВОРИТ ИЕГОВА… и узнаешь, что ИЕГОВА ВОИНСТВ ПОСЛАЛ МЕНЯ к тебе» Зах.2:9-11

Здесь ПЕРВЫЙ ИЕГОВА – это Тот, Который «послал Меня» (ИЕГОВА ВОИНСТВ ПОСЛАЛ МЕНЯ)
ВТОРОЙ ИЕГОВА - в следующем стихе, где «Меня» отождествляется с пришедшим, Который тоже назван Иеговой (вот, Я ИДУ и ПОСЕЛЮСЬ у тебя, ГОВОРИТ ИЕГОВА) - и тогда они узнают, что ЕГО послал ПЕРВЫЙ ИЕГОВА (ИЕГОВА ВОИНСТВ)

---------

А вот перекрестные ссылки о Св. Духе как Иегове.

"О сем СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ нам и ДУХ СВЯТЫЙ; ибо сказано: вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более" Евр.10:15-17

Здесь Павел цитирует Иер.31:33-34, где на иврите вместо "Господь" стоит "Иегова" - то есть Павел цитирует в своем послании СВИДЕТЕЛЬСТВО САМОГО ИЕГОВЫ - в данном случае СВЯТОГО ДУХА, Который в Деян.5:3-4 прямо назван БОГОМ

----------

Так же в Библии - на языке оригиналов - заповедь о Единстве Бога (Втор.6:4, Мк.12: 29, 32) - это НЕ количественная, а качественная характеристика.

а) Логический довод:
Если вам скажут, что вы единый, что вы сделаете?
Вы спросите: "А с кем я единый?"

б) Довод Библии:
Об этом продолжу в комментарии

2Кор. 13:13 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

Нет. Это выдумки человеческие. Зато есть слова Иисуса Христа: "Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; " ЕДИНЫЙ!! ! А не триединый и не троица.

народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа… » (Мф. 28:19) и «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин. 5:7).

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (Ин. 1:5). Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос – Единородный Сын Божий, рожден «прежде всех век» , «свет от света» , вечно с Отцом, «единосущен Отцу» . Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына все сотворено: «Им же вся быша» , «и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин. 1:3. Бог-Отец все творит Словом, т. е. Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58).

Библия ясно говорит, что есть только один Бог, но все три Личности именуются Богом.

Есть только один Бог:

· Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть (Втор. 6:4).

· Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет (Ис. 43:10)

Отец - Бог:

· Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (2 Фесс. 1:2).

Сын - Бог:

· ...Слово было Бог (Ин. 1:1-5,14). Иисус именуется Словом.

· Я и Отец одно (Ин. 10:30-33).

· Фома, ученик Иисуса, обратился к Нему: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20:28).

Иисус не упрекнул Фому в ошибке. Наоборот, Иисус принял это обращение. Другие люди в Писании, например Павел и Варнава (Деян. 14), запрещали людям поклоняться им как богам.

· А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты... » (Евр. 1:8).

· Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Фил. 2:9-11).

Павел, автор Послания к филиппийцам, говорит об Иисусе то, что Исаия 45:23 говорит о Господе (Иегове) , после чего Павел делает вывод, что Иисус - Господь, тот самый Господь Бог Ветхого Завета.

О Божественности Иисуса также говорится в следующих стихах: Ис. 7:14; 9:6; Ин. 1:1, 18; 8:58-59; 10:30; Деян. 20:28; Рим. 9:5 и 10:9-13; Кол. 1:15-16; 2:9; Тит. 2:13; Евр. 1:3, 8; 2 Пет. 1:1; 1 Ин. 5:20.

Святой Дух - Бог:

· Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? ..ты солгал не человекам, а Богу (Деян. 5:3-4).

· Господь есть Дух.. . (2 Кор. 3:17).

Более 60-ти раз Писание одновременно упоминает Отца, Сына и Святого Духа

· Мф. 3:16-17: «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с неба глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» .

· Мф. 28:19: «...итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа... »

· 2 Кор. 13:13: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца) , и общение Святого Духа со всеми вами» .

· Еф. 4:4-6: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас» .

· Тит. 3:4-6: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего... »

См. также 1 Пет. 1:2; 1 Ин. 3:23-24; Иуды 20-21; Рим. 14:17-18; 15:13-17; 15:30; 1 Кор. 6:11, 17-19; 12:4-6; 2 Кор. 1:21-22; 3:4-6; Гал. 2:21-3:2; Еф. 2:18; 3:11-17; 5:18-20; Фил. 2:1; Кол. 1:6-8; 1 Фесс. 1:1-5; 4:2,8; 5:18-19; 2 Фесс. 3:5 и Евр. 9:14.

Троицу придумали только году этак 500м нэ, точно сейчас не вспомню, на каком-то из Вселенских соборов, в Библии насчёт триединства нет ничего

Триедин - с Большой Буквы.