Почему муслимы отвергают божественность Сына Божьего, когда сам Апостол Фома называет Его своим Господом и Богом?

"ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. " (Деяния 4:12)

Здрасьте пожалуйста! А то вы не знаете что написано в Коране про пророка Ису (мир ему) тогда самое время почитать.

Ответ прост: Вы верите сказанному в Евангелии, они нет

Mystik@ , в глупости своей погряз окончательно. Пояснять не собираюсь.

Вопрос о божественности Иисуса привёл христиан к расколу.
Авторы ислама, как более поздней религи, учли этот фактор и исключили. Есть Аллах - бог, есть Магомет - человек-пророк.

Фома - неверящий который? не верящий своему учителю, который на его глазах совершил с именем Аллаха множество чудес?
может еще нам поверить словам Иуды, предавшего Ису за 30 серебренников?
или поверить Петру, трижды отрекшегося от Исы?
среди апостолов довольно высокий процент малодушних и подлых людей, поэтому я не верю словам ни одного из них.

Я мусульманка и верю что Иисус посланник Аллаха. Но не БОГ!
У Бога нет детей, сыновей или дочерей.
А кто такой Апостол Фома??? ?
Он что Бога видел ???

Ну, во-первых, не муслимы, а мусульмане.. . Мы ведь вас не называем христами.. .
В Евангелиях нет явного указания на божественность Иисуса Христа (мир ему) . Евангелие от Марка - древнейшее из четырех канонических Евангелий; считается, что оно основано на учениях прямого ученика Иисуса - Петра. Если бы идея Божественности Иисуса была известна его ученикам, то Марк наверняка бы заявил об этом в своем благовествовании. Между тем, у него нет и намека на это. В то же время, что в Евангелии от Марка говорится, что, когда один из законников, слушавших проповеди Христа, спросил его, какова первая заповедь, Иисус ответил: "Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть ГОСПОДЬ ЕДИНЫЙ; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею". Подобное же просматривается во всех других стихах Марка. Что касается двух других синоптических Евангелий, то, поскольку они написаны в более поздний период, они, по-видимому, заражены языческими культами. Преподобный А. В. Bruce отмечает, что в Евангелии от Луки Иисуса называют "Господь" более 10 раз, в то время как более ранние авторы - Матфей и Марк - называют его просто Иисусом, "что, по-видимому, указывает на постепенную эволюцию веры в его Божественность".
С теологической точки зрения, период, когда были написаны Евангелия от Матфея и от Луки, был самым важным для выживания христианства. Ему противостояли два мощных врага - митраизм и Иудаизм.
Что касается четвертого Евангелия, то оно занимает уникальное положение в евангелистической литературе. Самые первые стихи возносят Иисуса на уровень Логоса - Слова, Мировой Мудрости, не имеющей ни начала, ни конца. В этом Евангелии Иисус предстает в виде богочеловека - понятие, совершенно противоположное тому, что подразумевалось в синоптических Евангелиях. Современная наука определенно считает это Евангелие "наименее историчным".

Мусульмане считают, что Иисус (мир ему) - сын пречистой, праведной и богобоязненной Девы Марии, рождение которого было чудом, ибо он появился на свет без отца, родившись от непорочной девы, которой не касался мужчина.
Всевышний направил его к сынам Израиля (Иакова) , чтобы он призвал их к Единобожию и возвестил им о приходе печати пророков, то есть последнего пророка, на¬правленного к человечеству, и подкрепил его великими чудесами. Он вел свой призыв, несмотря на угрозы и коварство иудеев, которые желали убить его. Он был далеко не первым пророком, которого иудеи пытались погубить. Однако Господь спас Своего пророка от коварства иудеев и вознес его на небеса.
Мусульмане также верят во второе пришествие Иисуса (мир ему) . Он придет незадолго до наступления Судного дня, и снова будет призывать к религии Своего Господа и блюсти Его закон, и он сломает крест и поднимет знамя Единобожия.
Для лучшего разъяснения приведем ниже коранические аяты, содержащие упоминание об Иисусе.
В Коране упоминается о том, что Всевышний почтил Иисуса, сделав его сыном пречистой Девы Марии, которую он избрал среди всех женщин.

А если бы сам Апостол Фома назвал его самозванцем, Вы бы поверили?