Почему нужно целовать руку Батюшке?

Унижение---необходимый атрибут христианства.

Можете не целовать) Но вы Целуете руку не Батюшке:) Вы оказываете уважение и почитание, Духу Святому, который в нём пребывает:)

Рабы потому что.

Для собственного унижения.

а вдруг не причастит:)))

Кому что нравится.
Кому поп кому попадья. Кому попова дочка.

НЕ нужно его руку целовать!!! !

нет для этого НИКАКИХ причин!

НИ единой! !

ЭТО религиозный БРЕД!!!!

В библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Чтобы сделать это, надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26). Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает. Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану. Об этом писал святитель Николай (Велимирович) печатнику Ю. К. : «Прежнему священнику Вы с радостью целовали руку при благословении, но целовать руку священнику, который много моложе Вас, Вам кажется неудобным. Разве Вы не знаете историю о князе Милоше и молодом священнике? История эта такова: один молодой священник служил литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться ко кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: “Дай мне поцеловать руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя! ” Думаю, что это объясняет все. Старый князь изрек в церкви слова от Самого Духа Святого. Сами подумайте, если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет. И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне. Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, святого Савву, святого Арсения и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы “земными ангелами и небесными людьми”. Целование руки священника не обычное целование, но, по слову апостола Павла, целование святое (ср. : 1 Кор. 16: 20). Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым» (Миссионерские письма. Письмо 157).

Правильно целовать не кисть, а поручь с изображением креста: вы целуете руку, подающую вам крест. Это вовсе не обязаловка - можете не целовать.

а чё,западло что ли? надо бороть гордыню

Если не понимаете причин для чего это нужно - то и целовать ненужно.
Некоторые священники незнакомым людям не позволяют прикладываться к руке - мало ли что они перед этим целовали...

Чтобы она не отсохла когда он бабки считает в алтаре.

Но не должно быть и панибратства в отношении к священнику; должна соблюдаться субординация. Представьте себе, что каждый прихожанин, ради равенства, будет приветствовать священника: «Привет, Леха» , – и хлопать его по плечу. Уважать должны священника не только как личность, но и как священнослужителя, Божия слугу, как и Писание говорит: «...пресвитерам должно оказывать сугубую честь... » (1 Тим. 5:17). Ап. Павел писал также, что нужно повиноваться своим наставникам (Евр. 13:17), уважать и почитать своих предстоятелей (1 Фес. 5:12,13).
Что же касается целования руки, то происходит это тогда, когда человек просит священника: «Благословите, батюшка» . Священник отвечает: «Бог благословит» , – и осеняет просящего крестным знамением, и человек уже целует руку священнику не как простому человеку, а как самому Богу, священнику, как представителю и служителю Бога, эту благословляющую руку Божию. Один батюшка как-то сказал: «Запомни, не мне, грешному, ты целуешь руку: я больший из всех грешник» . Чествуется ведь не лицо, а сан, священство человека. Иисус Христос не то что руки поцеловал, но ноги умыл ученикам; а блудница не только руки, а ноги Христу целовала. Почему же мы так горды, что боимся и брезгуем поцеловать руку слуге Христа? Протопресвитер А. Мень пишет: «Обычай целовать руку епископа (или священника) напоминает о том, что эта рука держала Св. Чашу Евхаристии» . Кроме того, это простое действие должно напоминать человеку о том, что священник – это Божий помазанник и слуга волею Божией, который поставлен Им, чтобы пасти Божие стадо, и я должен повиноваться ему (1 Пет. 5:5; Евр. 13:17).

«Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5: 26).

Целование руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет имеет особую духовно-нравственную значимость.

Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает

Библия :24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. 25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, 26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий Библия :12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

"Когда же, вымыв им ноги и надев свои верхние одежды, снова возлёг за столом, сказал им: «Знаете ли, что я сделал вам? Вы обращаетесь ко мне „Учитель“ и „Господь“, и правильно говорите, ибо так оно и есть. Итак, если я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. Ибо я подал вам пример, чтобы как я сделал вам, так делали и вы. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше своего господина и посланный не больше пославшего его. " (Иоанна 13:12-16)
"Вы же не называйтесь „Равви“, потому что один у вас учитель, а все вы — братья. И отцом своим не называйте никого на земле, потому что один у вас Отец — небесный. И „вождями“ не называйтесь, потому что один у вас Вождь — Христос. Но больший среди вас должен быть вам слугой. " (Матфея 23:8-11)

Это своего рода прививка от многих болезней .
Те, кто знает, что такое биофаг, меня поймут .

священник во всем свидетель и сопричастник желает или не желает этого, при благословении целую руку как бы имея в виду не священника а Христа и багодарю его за Святой Дух который он посылает в помощь мне через священника. "По вере вашей да будет вам". Помните как в Евангелие один господин посылает старейшин и друзей потом, чтобы он излечил его слугу находящегося в доме его, и говорит что недостоин чтобы Господь даже в дом его зашел и потому просит- как скажешь, по слову твоему сразу исцелиться, и Господь сказал что велика вера его и сыщется ли у кого еще такая вера. (от Луки глава 7)
не верите не целуйте!

Они этого не требуют. Понимают, что я на это не способна.

...у Крёстных отцов (Ф. Ф. Коппола) тоже практикуется...