как вы понимаете -если имеешь веру имей ее сам в себе перед БОГОМ ?

Я понимаю как : имея в себе веру имей её перед Богом и не делай из себя верующего чтоб показаться в глазах людей хорошим человеком.
По сути так и должно быть.

Такой заповеди нет в Писании.
Вера должна быть и внутри человека, и быть видна окружающим.

Так и понимать. если . кто то веру навязывает. то он не верит. А кто верит. он просто верит. к этому каждый приходит сам. А если кому то нужен наставник. то ученик его сам находит. Тот. кто бегает в поисках учеников. которых хочет обратить в веру . не учитель. раз в нем никто не нуждается. а только он в учениках .

Вы выдернули цитату из контекста, и хотите представить её самостоятельной фразой. Говорилось об идоложертвенном.

Человек, имеющий веру, может есть идоложертвенное, так как за пищу славит Бога, а не идолов. Но эти действия могут послужить соблазном для другого, немощного в вере, и он, подумает, что можно есть идоложертвенное, как жертву идольскую.

Поэтому и говорится, что имеешь веру - имей сам в себе пред Богом и не подавай соблазна своей верой немощным.

А о вере вообще говорится - Никто, зажегши свечу, не ставит её под сосуд или под кровать, но ставит на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Веру должны видеть все, то есть её плоды в человеке.

это высказывание я понимаю так :
-я верю, мне хорошо, я счастлив, но окружающим никому не скажу пусть им будет хуже!

Достаточно иметь ее в себе, а перед богом мы и так как на рентгене. Остальное показуха.

Не имей веру, не имей знаний. Ты напорлнегна до краёв такими "ценными" вещами... а тебе интересно жить без этой херни, а быть Собой ? ;-))

Про окружающих ничего не могу сказать. А то, что Бог в сердце быть должен - это так. Не люди должны видеть это а Он.

Тоесть не надо пантоватся!

Для человека самое главное в жизни это поиск Бога. Вера помогает Его найти. Человек, имеющий истинную веру, находится в общении с Богом. Выше этого ничего нет, однако, просто верить в Бога это ещё не значит, быть в Боге. Единство с Создателем предполагает соблюдение Его заповедей, а не просто веру в то, что он Бог и существует. А вот соблюдение заповедей - единственный и реальный путь к тому, чтобы почувствовать Бога в душе

Это текст Писания из послания к Римлянам гл 14
Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.
Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

Здесь указано, что желание нормально пить и есть, также удовлетворять иные потребности в чем-то, что тешит душу не суть зло для человека. Все чисто, однако это желание не должно давлеть над человеком, владеть им, иначе появляется место соблазну, Человек рожденный в Духе, ущемляет его и опять отдается сладострастию плоти. Так вот где эта грань, каждый верующий решает для себя сам наедине с Богом путем общения. Общение с Богом есть действие веры. Вот откуда это место в Писании.

О том, что верующий не должен уподобляться религиозным фанатикам, ограничивающим себя в еде и питье, есть еще место в Писании: 1-ое Коринфянам гл. 6:12
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною