Если есть Бог, а он мужчина
то напрашивается вопрос А где и кто является его женою?
Ведь по логике вещей у него должна быть жена!
Так кто же эта счастливица?
Как её зовут?
Религия, вера
Господа веруюшие ответьте пожалуйста на такой скромный вопрос!
Я отвечу на вопрос:
ЗДЕСЬ ВСЕ ТУПЫЕ, раз никто не смог ничего кроме хамства сказать:
ЖЕНА БОХА - ЭТО ПРИРОДА)))
ЗДЕСЬ ВСЕ ТУПЫЕ, раз никто не смог ничего кроме хамства сказать:
ЖЕНА БОХА - ЭТО ПРИРОДА)))
Любовь..
к представителю какой религии обращен этот вопрос?
Бог творец мужчин и женщин.
Сам Он не делится на полы.
Глупые вопросы не делают чести даже интернет-троллям.
Сам Он не делится на полы.
Глупые вопросы не делают чести даже интернет-троллям.
Если бы жабы создали себе бога - он был бы похож на жабу.
Пора бы знать, что жену Зевса зовут Гера. Для этого даже не обязательны быть верующим.
В арабском языке чтобы сказать о чем то во множественном числе, ставится окончание как в женском роде. Исходя из того что Аллах един, и нет другого Бога достойного поклонения, Его упоминают в мужском роде. Называть Его в среднем роде нельзя потому что Он живой. Дело не в половой принадлежности а в самом языке. Я высказал свою точку зрения.
ХАДИС 2
По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему! ) со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) , который поведал (нам) : Всевышний Аллах сказал:
Сын Адама отверг Меня, а у него не было на это никакого права. И он оскорбил Меня, и не было у него на это никакого права. Он отверг Меня, сказав следующее: "Он никогда не воспроизведет меня в том виде, в котором Он произвел меня первоначально". - Но ведь первичное творение отнюдь не легче повторного воспроизведения. Он оскорбил Меня, сказав следующее: "Аллах взял сына на Себя". Я же - Один, и у Меня - вечное пристанище для рода людского. Не зачинал Я и Сам не был зачат, и никто со Мной не сравним.
Бухари и ан-Нас'аи
ХАДИС 17
По свидетельству Абу Дарра аль-Гифари (да будет Аллах благосклонен к нему! ) со слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует! ) о том, что в одном из высказываний, переданных ему от Всевышнего, Господь (да будет Он прославлен и возвышен! ) сказал:
"О слуги Мои, Я запретил любое притеснение по отношению к Себе и запретил его вам по отношению друг к другу, а потому не посягайте (ни на честь, ни на имущество, ни на жизнь) друг друга.
О те, кто служит Мне, все из вас сбились с прямой стези, помимо тех, кого Я направил (по ней) , а потому добивайтесь (делами своими и помыслами) Моего руководства, и Я направлю вас. О служители Мои, все вы голодны, помимо тех, кому Я дал пищу, а потому просите пищу у Меня, и Я дам вам ее. О слуги Мои, все вы наги, помимо тех, кому Я доставил одежды, а потому ищите одежды у Меня, Я дам вам их. О слуги Мои, вы грешите и ночью, и днем, и все же Я прощаю все грехи, а потому взывайте ко Мне о прощении, и Я прощу вас.
О слуги Мои, вы не достигнете никакого успеха в причинении Мне вреда, а потому не вредите Мне; и вы не способны принести Мне пользы, а потому никогда не будете Мне полезны.
О слуги Мои, будь первый из вас иль последний из вас, будь вы человеком или джинном, в котором пребывает набожность и благочестие столь великое, на которое только способно человеческое сердце, это не увеличит царство Божие ни на йоту.
О служители Мои, будь первый из вас иль последний, будь вы в образе человека или джинна, в котором пребывает безнравственность столь великая, на которое только способно человеческое сердце, это не убавит от царства Божьего ни йоты.
О служители Мои, будь первый из вас иль последний из вас, будь вы человеком или джинном, если вы подниметесь в каком-то месте и воззовете ко Мне с прошением и если Я дам каждому из вас то, о чем он просит, это никак не уменьшит то, чем Я владею, точно так же, как опущенная в море игла не уменьшит количества воды в нем.
О служители Мои, Я рассчитываюсь с вами, а потом вознаграждаю вас только за ваши дела, (за содеянное вами) , а потому да воздаст хвалу Аллаху тот, кто нашел благо, тот же, кто нашел нечто иное, пусть не ищет виновных, виновен он один.
Муслим и ат-Тирмизи
По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему! ) со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) , который поведал (нам) : Всевышний Аллах сказал:
Сын Адама отверг Меня, а у него не было на это никакого права. И он оскорбил Меня, и не было у него на это никакого права. Он отверг Меня, сказав следующее: "Он никогда не воспроизведет меня в том виде, в котором Он произвел меня первоначально". - Но ведь первичное творение отнюдь не легче повторного воспроизведения. Он оскорбил Меня, сказав следующее: "Аллах взял сына на Себя". Я же - Один, и у Меня - вечное пристанище для рода людского. Не зачинал Я и Сам не был зачат, и никто со Мной не сравним.
Бухари и ан-Нас'аи
ХАДИС 17
По свидетельству Абу Дарра аль-Гифари (да будет Аллах благосклонен к нему! ) со слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует! ) о том, что в одном из высказываний, переданных ему от Всевышнего, Господь (да будет Он прославлен и возвышен! ) сказал:
"О слуги Мои, Я запретил любое притеснение по отношению к Себе и запретил его вам по отношению друг к другу, а потому не посягайте (ни на честь, ни на имущество, ни на жизнь) друг друга.
О те, кто служит Мне, все из вас сбились с прямой стези, помимо тех, кого Я направил (по ней) , а потому добивайтесь (делами своими и помыслами) Моего руководства, и Я направлю вас. О служители Мои, все вы голодны, помимо тех, кому Я дал пищу, а потому просите пищу у Меня, и Я дам вам ее. О слуги Мои, все вы наги, помимо тех, кому Я доставил одежды, а потому ищите одежды у Меня, Я дам вам их. О слуги Мои, вы грешите и ночью, и днем, и все же Я прощаю все грехи, а потому взывайте ко Мне о прощении, и Я прощу вас.
О слуги Мои, вы не достигнете никакого успеха в причинении Мне вреда, а потому не вредите Мне; и вы не способны принести Мне пользы, а потому никогда не будете Мне полезны.
О слуги Мои, будь первый из вас иль последний из вас, будь вы человеком или джинном, в котором пребывает набожность и благочестие столь великое, на которое только способно человеческое сердце, это не увеличит царство Божие ни на йоту.
О служители Мои, будь первый из вас иль последний, будь вы в образе человека или джинна, в котором пребывает безнравственность столь великая, на которое только способно человеческое сердце, это не убавит от царства Божьего ни йоты.
О служители Мои, будь первый из вас иль последний из вас, будь вы человеком или джинном, если вы подниметесь в каком-то месте и воззовете ко Мне с прошением и если Я дам каждому из вас то, о чем он просит, это никак не уменьшит то, чем Я владею, точно так же, как опущенная в море игла не уменьшит количества воды в нем.
О служители Мои, Я рассчитываюсь с вами, а потом вознаграждаю вас только за ваши дела, (за содеянное вами) , а потому да воздаст хвалу Аллаху тот, кто нашел благо, тот же, кто нашел нечто иное, пусть не ищет виновных, виновен он один.
Муслим и ат-Тирмизи
У каждого бога своя жена! Какого вы имеете ввиду?
Кто сказал, что Бог- мужчина? Ваши друзья-священники?
Слепая обезьянка встретив слона ухватилась за его хобот и воскликнула, а говорили слон огромный, а он маленький и тонкий.
Когда ты смотришь на кого то .то кто то смотрит на тебя и за этим кто то тоже смотрят, не буду тебя долго утомлять Когда дойдёшь до конца то понимаешь, что за всем этим ты смотрел Сам. Не пугающийся собственной тени не будет никогда христианином, они боятся своей тени и пугают остальных Богом, а милосердные какие ..вот как ласково тебя Тролль. Всё вокруг создала природа и человек
оно
бог в тебе есть дух
Издец её зовут
Все холостяки по Вашей "логике" стали алогичными людьми. Надо думать, ещё и лишёнными права на существование.
На скромный вопрос отвечу, Александр можно быть геем, но ненадо завидовать женщинам, им и так тяжело а тут вы еще.
Екатерина Усцова
Вы знаете что по себе людей не судят
я вообщем то не педик!
я понимаю что в наше время это не модно но я натурал!!!!
я вообщем то не педик!
я понимаю что в наше время это не модно но я натурал!!!!
Бог-самодостаточен
человек-слаб, без жены никак...
человек-слаб, без жены никак...
А вам не все ли равно?... Если вы не соизволили до сих пор понять мощь, силу, всемогущество Бога и осознать кто есть вы, ходящий перед Ним, то как вы будете стоять пред Ним, когда Он знает брожение вашего ума на Его счет?. . Это сейчас вы смелы и можете насмехаться и изрыгать всякие несуразицы на Его счет, но когда реально будете подведены на поклонение Ему, страшно будет так, что и себя забудете.. . Остыньте лучше сейчас и больше никогда таких мыслей не допускайте в своей светлой голове...
Жена существует только для человека. Бог -отец означает воспитателя и наставника. Или прородителя всего по еврейскому закону - прородитель и глава рода -мужчина...
Женятся и выходят замуж только на земле.
А как бы мы Его не называли, ОНИ, ОНА, ОН, ОНО все равно не то, что себе представляем.
Григорий Богослов Слово 28. О богословии второе"
Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он такое. Ибо не тщетна проповедь наша, не суетна вера наша; и не о том преподаем мы учение. Не обращай нашей искренности в повод к безбожию и к клевете, не превозносись над нами, которые сознаемся в неведении! Весьма большая разность — быть уверенным в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое.
Впрочем, не Бог еще то, что мы представили себе под понятием Бога, или чем мы Его изобразили, или чем описало Его слово. А если кто когда-нибудь и сколько-нибудь обнимал Его умом; то чем это докажет? Кто достигал до последнего предела мудрости? Кто удостаивался когда-нибудь такого дарования? Кто до того отверз уста разумения и привлек Дух (Пс. 118: 131 ), что при содействии сего Духа, все испытующего и знающего, даже глубины Божия (1 Кор. 2: 10), постиг он Бога, и не нужно уже ему простираться далее, потому что обладает последним из желаемых, к чему стремятся и вся жизнь и все мысли высокого ума? Но какое понятие о Боге составишь ты, который ставишь себя выше всех философов и богословов и хвалишься без меры, если ты вверишься всякому пути умозрения? К чему приведет тебя пытливый разум?
Поскольку же Божество у нас не телесно; то продолжим несколько свое исследование. Нигде, или где-либо Бог существует? Если нигде; то иной слишком пытливый спросит: как же может и существовать? Ибо как того, что не существует, нигде нет; так может быть и то, что нигде, вовсе не существует. А если Бог где-нибудь, то потому уже, что существует, без сомнения Он или в мире, или выше мира. Но если в мире, то или в чем-нибудь, или повсюду. И если в чем-нибудь; то будет ограничиваться малым чем-нибудь. Если же повсюду; то более, нежели чем-нибудь, а и иным многим, то есть как содержимое содержащим, так что весь Бог всем миром будет ограничиваться, и ни одно в Нем место не останется свободным от ограничения. Таковы затруднения, если Бог в мире! И еще вопрос: где Он был прежде, нежели произошел мир? А и это затруднит также не мало. Если же Бог выше мира; то неужели нет ничего, что отделяло бы его от мира? Где это нечто высшее мира? Как представить себе превышающее и превышаемое, если нет предела, который бы разделял и разграничивал то и другое? Или необходимо должна быть среда, которою бы ограничивался мире и то, что выше мира? А это что же иное, как не место, которого мы избегали? Не говорю еще о том, что Божество необходимо будет ограничено, если Оно постигается мыслью. Ибо и понятие есть вид ограничения.
Григорий Богослов Слово 28. О богословии второе"
Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он такое. Ибо не тщетна проповедь наша, не суетна вера наша; и не о том преподаем мы учение. Не обращай нашей искренности в повод к безбожию и к клевете, не превозносись над нами, которые сознаемся в неведении! Весьма большая разность — быть уверенным в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое.
Впрочем, не Бог еще то, что мы представили себе под понятием Бога, или чем мы Его изобразили, или чем описало Его слово. А если кто когда-нибудь и сколько-нибудь обнимал Его умом; то чем это докажет? Кто достигал до последнего предела мудрости? Кто удостаивался когда-нибудь такого дарования? Кто до того отверз уста разумения и привлек Дух (Пс. 118: 131 ), что при содействии сего Духа, все испытующего и знающего, даже глубины Божия (1 Кор. 2: 10), постиг он Бога, и не нужно уже ему простираться далее, потому что обладает последним из желаемых, к чему стремятся и вся жизнь и все мысли высокого ума? Но какое понятие о Боге составишь ты, который ставишь себя выше всех философов и богословов и хвалишься без меры, если ты вверишься всякому пути умозрения? К чему приведет тебя пытливый разум?
Поскольку же Божество у нас не телесно; то продолжим несколько свое исследование. Нигде, или где-либо Бог существует? Если нигде; то иной слишком пытливый спросит: как же может и существовать? Ибо как того, что не существует, нигде нет; так может быть и то, что нигде, вовсе не существует. А если Бог где-нибудь, то потому уже, что существует, без сомнения Он или в мире, или выше мира. Но если в мире, то или в чем-нибудь, или повсюду. И если в чем-нибудь; то будет ограничиваться малым чем-нибудь. Если же повсюду; то более, нежели чем-нибудь, а и иным многим, то есть как содержимое содержащим, так что весь Бог всем миром будет ограничиваться, и ни одно в Нем место не останется свободным от ограничения. Таковы затруднения, если Бог в мире! И еще вопрос: где Он был прежде, нежели произошел мир? А и это затруднит также не мало. Если же Бог выше мира; то неужели нет ничего, что отделяло бы его от мира? Где это нечто высшее мира? Как представить себе превышающее и превышаемое, если нет предела, который бы разделял и разграничивал то и другое? Или необходимо должна быть среда, которою бы ограничивался мире и то, что выше мира? А это что же иное, как не место, которого мы избегали? Не говорю еще о том, что Божество необходимо будет ограничено, если Оно постигается мыслью. Ибо и понятие есть вид ограничения.
никакой логики здесь нет, если учесть что БОг есть дух. (Иоанна 4:24). совершенно другая форма существования.. Бог не нуждается в том, в чем нуждается человек: в пище, удовольствяих и т. д. человек - это отрезок, Бог - бесконечность.. если так, для сравнения. . Оо, ч то бог часто представляется в вид старца, описывает себя как человек, или как Отец.. это только лишь для того, чтобы человеку понятне было, ч то имел в виду Бог.
Бог, вне всякой логики.
Бог - это НЕ человек, ему чуждо все мирское.... но мирское сотворено ИМ для людей. Возможно, будет правильно сказать, что в НЕМ мужское начало.... но точно не мужской пол....
Бога нет!
Гений... но вопрос отвратительный!! ! Тошно его читать, не то чтобы отвечать (
В буквальном смысле жены у Бога, разумеется, нет.
Но в духовном смысле раньше им был Израиль. Читайте книги Иеремии, Иезекииля и Осии.
Сейчас женой Бога в духовном смысле является Его небесная организация, которая в Откровении, 12 глава, представлена женщиной.
Но в духовном смысле раньше им был Израиль. Читайте книги Иеремии, Иезекииля и Осии.
Сейчас женой Бога в духовном смысле является Его небесная организация, которая в Откровении, 12 глава, представлена женщиной.
Похожие вопросы
- Уважаемые господа христиане, и не менее уважаемые господа сектанты, ответьте пожалуйста =)
- Господа атеисты ответьте пожалуйста, как произошли законы природы?
- Господа верующие, ответьте пожалуйста. Брали ли деньги за венчание Христос и апостолы?
- Ответьте пожалуйста на эти 9 вопросов?
- Люди! Вдумайтесь и ответьте, пожалуйста, на один простой Вопрос о Заклании Агнца, Овечки то есть ???
- Если не затруднит, ответьте пожалуйста на несколько незатейливых вопросов:
- Те кто думает что Бог всемогущий ответьте пожалуйста на несколько моих вопросов?
- Если в библии есть ответы на все вопросы, ответьте пожалуйста на мой животрепещущий вопрос?!
- Ответьте пожалуйста еще на один вопрос вн
- Ответьте пожалуйста на интересующие меня вопросы о Боге
и что значит не делится?
он что в виде инфузории туфельки по вашему?