Отменила ли жертва Христа ветхозаветные жертвоприношения?

НЕТ, а причем тут легенда о Исусе ? ?к жертприношениям Б-гу ?:) Храм разрушили римляни раньше, чем написали эту евангельскую легенду, и еврейские мудрецы на время заменили жертприношения молитвой, потому что ТОРУ, - заветы нельзя отменить никому, и если вы помните то Иудеи попали в плен, а плен это угроза жизни, поэтому и было введено правила на время. Если жизнь человека в опасности, то это отменяет все заветы, дабы спасти жизнь. В любой момент можно построить храм и все возобновить :)это не совпадает с тем что рассказывают евангеля Но это совпадает с историей и то что будут делать иудеи или нет :) Да жертприношения это хорошо, вкусно, только иудеи не снимают грехи человеками :))и не снимали, один за всех, это с логикой Идаизма не совпадает :) каждый снимает свой грех сам если грешен, а так как мы безгрешны от рождения, то праведнику не надо чтоб кто-то умирал и этим снимал грех :) нет и небыло в Иудаизме первородного греха :) это выдумка евангилей :) этот грех метафорийный :)он лежит на всех людях :)и рожаем мы в муках, и работаем :) извините что долго и сумбурно :)Да и еще помните Авраам хотел ради Творца пожертвовать самым дорогим, ребенком и принести в жертву? что же мы видим из этого отравка, что Б-г не принимает жертвы людей, но животных да :)лучших запах для Творца какой? шашлыка по нашему :)

Конечно)

Да, и об этом написано в Новом Завете. Особенно в послании к евреям.

ребята парятся конкретно

непонятно только для чего вообще Богу были нужны эти жертвоприношения, о которых так заботливо в Библии (Левит) написано

Отряд не заметил потери бойца и яблочко песню допел до конца.. .

Жертвоприношения были заменены молитвами только после разрушения Второго Храма.
Павел был мелкой сошкой, поэтому он не мог выносить никаких решений. Он даже посоветовать не мог, потому как знал, что ни один уважающий себя иудей его не услышит.
Короче - брЯхня.

Да.

Была отменна кровная жертва

Да, раз и навсегда, Иисус Христос Сам стал жертвой за грехи мира. В других местах Деяний и посланий Апостольских, более подробно говорится об этом. Вот например вам ответ:
5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.
6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.
7 По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали;
8 и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам;
9 и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их.
10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?

Вы совместили разные понятия. Жертвоприношение - это отдача чего-либо Богу при обращении к Нему священников от имени народа и во благо гарода. А жертва - это всякое подношение Богу ли, церкви ли, брату или сестре, родителям, детям или бедным и больным для их пользы и ради Бога.
В приведенной цитате как раз жертва.

Иисус отменил жертвоприношение - заместительную смерть животных за грех человека. Он Сам стал Жетрвой, умерев на кресте и Своей кровью омыв все грехи. Более совершенной жертвы в мире невозможно и не нужно, потому что жертва Иисуса возместита ВСЁ.
Поэтому жертвоприношений кровавых больше не приносится, а только бескровная жертва - хлеб и вино, которые во время принесения ПРЕСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ в Его Кровь и Тело. А жертвы мы Богу приносить продолжаем. Он в них не нуждается. В них нуждаются сами приносящие жертву.

Heb 8:7 Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
Heb 8:8 Но [пророк] , укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
Heb 8:9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
Heb 8:10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

Heb 9:12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
Heb 9:13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
Heb 9:14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
Heb 9:15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его] , бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

Heb 10:8 Сказав прежде, что `ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, --которые приносятся по закону, --Ты не восхотел и не благоизволил',
Heb 10:9 потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе.
Heb 10:10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

Отменила, но с нашей стороны, каждый глубоко верующий человек, с готовностью обязан принести необходимую жертву! Какую? "Жертва Богу - дух сокрушённый! " - сказано в Писании. Именно такую жертву и ожидает от нас Господь сейчас.

Разумеется! Он за всё заплатил.

Жертвоприношения в В. З. были животные. Их кровь указывала на то, что человечество нуждается в искуплении.
И. Христос, отдав свою жизнь, искупил людей из рабства греха .Поэтому Он своей пролитой кровью
отменил жертвы из В. З. Павел был Иудеем и просто показал, что исполняет их закон.
Наши жертвы- хвала Богу, за любовь к нам.

Посетителей и работников ТРК "Зимняя вишня" принесли в жертву всесожжения. .
Иеффай был кровавая швабра, пи#%ить о морали он не мог. Что скажет Хозяин Саваоф, то и сделает.
"сделает"
Пендаль: *** ****
После распятия Иисуса евреи ожидали, что теперь римский цезарь будет им попки подтирать и стыдить, а их перевешали на крестах, не особо заморачиваясь на гаагских темах.
Вот так и сейчас. Стригут шипастого COVID'а-19, стригут....

И в Ветхом Завете говорится: " Я даю вам плоды полей и плоды деревьев, и это будет вашей едой" (1. 46 Творение)
Позднее, когда люди приучились есть мясо, Моисей узаконил это, потому что они не могли поддерживать вегетарианство. Но позднее, в книге Моисея говорится: "Я устал. Я хочу милости, а не жертвоприношений. Тот, кто убивает овцу, убивает человека. Я устал от ваших кровавых жертвоприношений. Убирайтесь с моих глаз. Ваши руки полны крови".
Это все из Ветхого Завета. Итак, упоминание о вегетарианстве есть, но если вы хотите сделать Библию книгой мясоедов, это также можно сделать. Следует рассматривать подтекстовую основу всего этого. Извесный Пол Блэй говорил: "Два человека читают Библию вечером. Один говорит: "Черное", другой говорит: "Белое". Как вы видите, вы можете читать Библию и тем и другим способом. И трудно обосновать вегетарианство, базируясь на Библии. Различные христианские конфессии скажут вам много за и много против. Но если вы обратитесь к учению отцов ранней церкви, то вы увидите, что все они вегетарианцы.

Жертва была во имя спасения, и она ничего не отменила.

жертвопринашения отменили гуманисты, никак не релегиозники !

На то время многие христиане - евреи все еще соблюдали Закон.

А конкретно к этому случаю у меня есть нижеприведенная информация.

"В 56 году н. э. , успешно завершив миссионерское путешествие, Павел прибыл в Иерусалим. Там его ожидало испытание. В собрании стало известно, что Павел учит о том, что Закон больше недействителен. Старейшины опасались, что для новообращенных из евреев прямолинейные высказывания Павла о Законе окажутся камнем преткновения и что у них могло бы сложиться мнение, будто христиане не уважают установлений Иеговы. В собрании как раз было четверо христиан из евреев, которые дали обет — возможно, обет назорейства. Чтобы выполнить до конца все требования обета, им нужно было пойти в храм.
Старейшины попросили Павла пойти в храм с этими христианами и взять на себя их расходы. К тому времени Павел уже написал по меньшей мере два вдохновленных Богом письма, в которых он доказывал, что соблюдение Закона не было требованием для спасения. Однако он считался с совестью других. Ранее он писал: «Для людей под законом я стал как человек под законом.. . чтобы приобрести тех, кто под законом» (1 Коринфянам 9:20—23). Павел решил, что, приняв предложение старейшин, он не нарушит никаких важных библейских принципов (Деяния 21:15—26). В решении Павла не было ничего неправильного. Принятие обетов не противоречило Священному Писанию, и храм использовался для поклонения Иегове, а не идолам. Чтобы не становиться ни для кого преткновением, Павел сделал так, как его просили (1 Коринфянам 8:13). Несомненно, для этого Павлу потребовалось проявить немалое смирение, отчего мы чувствуем к нему еще большее уважение.