Павлу была дана миссия проповедования среди язычников, что бы спасти их. Бог очень умно поступил? См н

Мир тебе, Наташа!
враги Божьи все, кто не исполняет заповедей!
а Павлу далеко не самая тяжелая миссия... Каиафе или Иуде куда хуже досталось....

Верой или делами.. .
Послание ап. Павла к Галатам 2:16-20

16 Братья, узнав, что никакой человек не получает оправдание делами Закона, но только через веру в Иисуса Христа, и мы поверили во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не делами Закона; потому что делами Закона не будет оправдана никакая плоть (человек) .

17 – Но если мы, ищущие оправдания во Христе, оказались и сами грешниками, то неужели Христос — служитель греха? Немыслимо!

18 – Ведь если я снова отстраиваю то, что разрушил, то сам себя и выставляю преступником.

19 Ибо Закон привел меня к смерти для Закона, чтобы я жил для Бога. Я распят со Христом,

20 и живу уже не я, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Предложенное место из Послания к Галатам Апостола Павла содержит в себе ядро учения Апостола об оправдании верой. Если сжать до предела основную мысль этого отрывка, то она будет следующей: человека оправдывают (а следовательно, вводят в блаженство вечной жизни) не его дела, но только вера. Эта мысль уже в древности вызвала известное возражение, высказанное в Послании Апостола Иакова: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? … Хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? » (Иак. 2 14, 20). Спор о «вере и делах» имел продолжение в новейшей истории христианского мира. Вырванные из контекста Священного Писания цитаты становились грозными оружиями противостоящих в споре сторон. Что это за «вера без дел» ? И бывают ли «дела без веры» ? «Спасается человек исключительно благодаря благодати Божией, никакими делами он сам себя спасти не может» , – так утверждали одни. И были правы. «Вера без дел мертва; и бесы веруют и трепещут» , – так утверждали другие. И тоже были правы. Да и сегодня, разве мы не слышим такие, например, утверждения: «Зачем мне вера? Зачем ходить в церковь? Разве не достаточно быть просто хорошим человеком и делать добрые дела? » И противоположное: «Разве мы не видим вокруг себя такую «веру в Бога» , которая уживается с мрачным состоянием души, с недоброжелательством и даже с ненавистью?» …
Чтобы разобраться в этих двух суждениях, надо задуматься о самих понятиях «вера» и «дела» . С «делами» проще. Мы понимаем, что, хотя у Апостола Павла речь идет о конкретных делах закона Моисея, в другом контексте под «делами» можно понимать и всякие дела благочестия, и просто добрые дела. Но добрые чувства и поступки возможны и без осознанной веры, ибо нравственность заложена в природу человека, сотворенного по образу Бога. Высокие образцы добра, милосердия и любви мы находим в людях любых исторических эпох, культур и религий. Да, добрые дела без веры возможны, и это очевидно.
С «верой» сложнее. Возможна ли вера, о которой пишет Апостол Павел, без добрых дел? Ответ может быть только один: нет, вера без добрых дел любви и милосердия невозможна и немыслима. Но о какой вере идет речь? Ведь за этим словом могут стоять разные понятия. Так, современный человек под верой часто понимает «уверенность в существовании Бога» . И такая уверенность вполне может обходиться без добрых дел. Но библейский человек под верой понимал иное. Вера для него – это, прежде всего, «верность Богу» , верность Его заповедям. И такая верность по определению неотделима от добрых дел. На библейском языке эта вера называется «праведностью» . Но Апостол Павел утверждает, что уповать на свою веру как верность, то есть уповать на свою праведность – глубокое заблуждение! Думать, что я могу что-то заслужить перед Богом, выслужиться перед Ним своею верностью и потом предъявить Ему свои требования, – означает ставить абсолютно свободного Бога в зависимость от себя, от своих дел, от некоего закона, которому Бог должен следовать. Апостол Павел здраво и справедливо учит, что сам себя никакими делами, никакими усилиями человек спасти не может. Не я – спаситель себя, а Бог – Спаситель меня.

Павел-кто это? Киллер Иисуса убив такого-же пророка Семиона и других о которых кроме Семиона библия умалчивает? Павел, Пётр и другие были убиты согласно совести человека.

Акбар Великий говорил, что враг - это переодетый друг. А также - враги суть ножки вашего рабочего стола.
Также и в замечательных книгах "Добротолюбия" воздается хвала врагам, ибо никто как враги вызывают наружу все наши скрытые свойства и качества, причём их называют "Христовыми прижигателями", ибо в старину многие болезни излечивались прижиганием.

Не только умно но и мудро. павел из врага превратился в самого верного Божьего апостола. 13 посланий написал, создал множество церквей. Наш Бог- Великий Бог. врагов может обращать в союзников.

Павел был ревнителем отеческих традиций
он учился не где попало а у самого Гамалиила - насколько мне известно тогда это было большой честью.
и Павел гнал не БОГА а Церковь
не зная Иисуса, он естественно как и большинство евреев считал Его лжецом и самозванцем а Христиан
сектой.
ЭТО ПОЛОЖЕНИЕ У ЕВРЕЕВ ЕСТЬ ДОНЫНЕ!
Здесь есть кто подтверждают ежедневно.
ИТАК!
Павел гнал МЕССИЮ!
И Его последователей!!! !
Зачем?
самоутверждение?
нет! ревность о Боге!! ! Привет всем евреям - я вас ради Авраама благословляю!!! !

НО Павел (тогда еще Савл) встретился с Иисусом!
И я. читая эту историю в Деяниях был тоже в недоумении!! !
КАК ТАК!!!! Этого врага и на тебе в такое дело!!! !

И смотрим концовку.
Павел написал почти треть Нового Завета.
он проповедовал даже в Риме кесарю и другим правителям ранее... .
Павел выполнил миссию возложенную Иисусом на 100%

Так мудро или нет Бог поступил?
Без вопросов!

нет, почти все апостолы проповедовали среди народов мира

Небыло у него такой миссии. Это приснилось Павлу, вот и пошёл делать то, чему не учил Иисус, и даже наоборот...

но он так Все перевернул, чтоб лучше б этого неделал :)

из врага можно сделать друга
а вот из равнодушного уже ничего не получится

За всё приходится платить...

Бог поступил не умно, а милосердно. А по сути Апостол Павел не был ему врагом, а был заблудшим... По сути врагом была тьма, поэтому она врагом и осталась. Апостол Павел же как можно увидеть из его деяний был человек пламенного духа. А что всегда достается врагам Бога, так это 'миссия' покаяния, может быть, и нелегкая.

не спасти, а уничтожить их (язычество)
тем и пожинаем...