Когда читаю рассказы Л. Н. Толстого прихожу в шок от того что человека написавшего такие пронзительно религиозные произ

Я читала, что в некоторых монастырях до сих пор хранятся соответствующие иконы - "Лев Толстой горит в аду"....Ну я думаю, далеко не все верующие разделяют такую позицию. Чем то не понравился граф церковникам. А потом - отлучение от институциональной церкви и отлучение от Бога - это разные вещи. . Кто виноват, что служители дьявола часто ходят в рясах. И проклинают невинных людей, и засовывают их в ад - вместо себя. Ибо таким "поборникам веры" самим место - в аду.. .

А вот с каким письмом обратилась к Синоду жена Толстого.. прочитит, и вы поймете, что уже тогда - суд людей (священнослужителей) и суд Божий о духовной жизни человека - воспринимались не как одно и то же.

Ваше Высокопреосвященство!

Прочитав (вчера) в газетах жестокое определение Синода об отлучении от церкви мужа моего, графа Льва Николаевича Толстого, и увидав в числе подписей пастырей церкви и вашу подпись, я не могла остаться к этому вполне равнодушна. Горестному негодованию моему нет пределов. И не с точки зрения того, что от этой бумаги погибнет духовно муж мой: это не дело людей, а дело Божье. Жизнь души человеческой, с религиозной точки зрения — никому, кроме Бога, неведома и, к счастью, не подвластна. Но с точки зрения той Церкви, к которой я принадлежу и от которой никогда не отступлю, — которая создана Христом для благословения именем Божьим всех значительнейших моментов человеческой жизни: рождений, браков, смертей, горестей и радостей людских… — которая громко должна провозглашать закон любви, всепрощения, любовь к врагам, к ненавидящим нас, молиться за всех, — с этой точки зрения для меня НЕПОСТИЖИМО РАСПОРЯЖЕНИЕ СИНОДА.

Это мыслимо.

он сам себя отлучил

Анафема - это не проклятие, а признание того, что преданный анафеме - не православный. Толстой немало сделал для того, чтобы его анафематствовали - переписал Евангелия, выкинув оттуда упоминания о чудесах и Воскресении Сына божия ("Евангелие от Толстого"), в романе Воскресения осмеял Божественную Литургию, в частности писал что "«Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей. ".. После ухода из Ясной Поляны Толстой приезжал в Оптину Пустынь, постоял у ограды - и не зашел.. . Гордость не пустила. По отъезду из Оптины Толстой заболел и его вынуждены были снять с поезда на ст. Остапово (Астахово) .
Умирающий Толстой все еще искал встречи с оптинским старцем. По его распоряжению в Оптину отправили телеграмму с тем, чтобы вызвать священника. И священник (о. Варсонофий) к нему приехал. Но ученики и дочь не пустили его к Толстому. Так что покаяться перед смертью ему не удалось. ..Можно лишь надеяться, что Господь видит сердца и если желание покаяния было - Господь простит...

Пушкин, в отличие от Толстого, даже в своих стихах признавал, что когда он не пишет стихи, в обычной жизни, он может быть самый ничтожный из людей. За что ему была дана возможность покаяться перед смертью.

Отними у Толстого гениальный писательский дар - и это будет обычный противоречивый в чем-то заблуждающийся человек.

А Толстой решил, что он не только великий писатель, а ещё и пророк, и голос Божий. Хотя стоит изучить его учение, чтобы прийти к выводу что это ересь. Он сам себя отлучил, а по черковным канонам отлученный, увы, не спасается.. .

Верьте тогда в толстовство, в этом религиозном течении он пророк и мессия.

Но религию эту он создал сам, свою. И вовлек в нее немного заблуждавшихся последователей.
От православия он отрекся сознательно. Правда, существует предположение, что перед смертью он очень желал исповедоваться и причаститься. Но его окружение (возглавляемое секретарем Толстого Чертковым) , которое сознательно поддерживало его убеждения, не пустило к нему старца, специально приехавшего к нему из Оптиной Пустыни, чтобы принять исповедовать и причастить писателя.

http://tolstoy.lit-info.ru/tolstoy/bio/biryukov/biografiya-biryukov-4-1.htm

http://www.krotov.info/history/20/tornstei.html

Совсем не зря даже махровый Ленин назвал его "Зеркалом русской революции".

он великий художник и ничтожный философ.

Обязательно прочтите его произведение "Первая ступень". Оооочень рекоммендую. Если можно, потом расскажите ваше впечатление. Это рассказик, страниц 5.

не переживайте, ад, он для верующих, Толстой себя таковым не считал, а с чего его произведения вдруг религиозные? Они общечеловеческие, это фищка религии, примазаться к великому, толстой с религией врозь

а зачем вообще такими вопросами париться? дядька-лёвка был винрарнейшим писателем - его рассказы неиллюзорно доставляют. чего еще надо-то?

Собственно говоря, суть разногласий между Толстым и Церковью писатель сформулировал гораздо подробнее и яснее в своем ответе Синоду, чем обер-прокурор Победоносцев в самом Определении. В своем письме Толстой не раз подчеркивает: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо» . Собственно говоря, одного этого признания достаточно, чтобы понять – он себя не считал членом Церкви. Его не отлучали. Он «отпал» , как и сказано в определении Синода. Но Толстой этим не ограничился.

В ответе на решение Синода он прямо заявил, что отвергает «непонятную Троицу» , «не имеющую смысла басню о падении первого человека» и «кощунственную историю о Боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий» . Учение Церкви он называет «коварной и вредной ложью, собранием самых грубых суеверий и колдовства, скрывающих смысл христианского учения» . Колдовством Толстой считал молитвы и церковные Таинства: «чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов, чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник» .

В романе «Воскресение» Толстой ядовито описал Таинство Евхаристии. По мнению некоторых историков, именно это стало последней каплей, переполнившей чашу терпения Синода. Но писатель не высказывает ни малейшего сожаления по этому поводу: «Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку – перегородкой, а не иконостасом, и чашку – чашкой, а не потиром и т. п. , а ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство – в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, – уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съест этот кусочек, в того войдет сам бог» .

И наконец, тем, кто возмущается отсутствием креста на могиле Толстого, писатель сам дал ответ: «Я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым» .

Все это, однако, не помешало потомкам и почитателям Толстого в 2001 и в 2006 годах – к 100-летию и 105-летию со дня отлучения – обращаться к Церкви с призывом «пересмотреть свое отношение» . Русская православная церковь давала ясный и однозначный ответ: человек может отказаться от своих заблуждений и вернуться через покаяние в лоно Церкви, но ни родственники, ни сочувствующие не могут это сделать за него. Диакон Андрей Кураев считает, что в нашей стране привыкли к посмертным реабилитациям, но в данном случае решение Синода может быть пересмотрено лишь тогда, когда будут представлены доказательства, что Толстой отказался от своих взглядов и примирился с Церковью: «Даже если он это сделал в последние минуты жизни» . А что касается литературных дарований Толстого, то и сто лет назад Синод признавал, что Толстой – «известный всему миру писатель» , но посвятил «данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви».

Так теперь еще хуже стало! Некоторые Христиане считают его экстремистом, злом во плоти! Я предполагаю, что сближение Церкви и власти приведет к запрету книг Толстого, этот процесс не за горами. Но пока еще можно говорить, что Л. Н. Толстой это замечательный, глубокий и мудрый писатель. Толстой это культурное, праведное наследие нашего народа! Да Храни Господь его священное имя!

Правильно. Но вы прочтите ВСЕ, что он написал. Читая другое (то, чего Вы, видимо, не читали) , можно прийти к совсем другим выводам. Для меня лично это сердечная боль - что такой талант так и не нашел своего пути. Вот к чему приводит непомерная гордыня. А ведь на него смотрела (и подражала) вся Россия!

Я ещё получше ознакомьтесь с биографией писателя. Какие высокопарные идеалы он воспевал в своих книгах, и как потом третировал, превращая в ад, жизнь жены и детей, которые не соотвествовали этим идеалам. Слова расходятся с делом (точнее, с жизнью) -- истинный пример христианской морали!

Не беспокойтесь о нём! Он обыкновенный человек, ищущий, верующий . С ним всё в порядке !
В Библии так и сказано, заботтесь (плачте ) о себе и своих детях ! .

А священика А. Меня - убили . Чьих рук эти дела ?

Ирочка! Но он ведь не всегда заблуждался. А анафеме предали из-за того, что в ереси упорствовал. Главное ведь, не каким он был когда-то, а в каком состоянии души почил.