Навеяно ответами. Иакова 2:10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

Закон дан для того, чтобы привести нас ко Христу. чтобы каждый человек понял, что он не в состоянии исполнить закон. (или Ветхий Завет) . Далее написано: Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости - не оказавшему милости. Милость превозносится над судом. " Милость Божия явлена нам В Христе, чтобы всякий отчаявшийся исполнить все заповеди закона, получал прощение по милости и благодати.

Так что не отчаивайтесь, Иаков не вас имел в виду, а тех, кто не принял милости или не оказывает её.

Отчаяние? А может, напротив, желание не грешить? Желание очиститься?

Знаешь, почему у тебя после этих слов наступает отчаяние, а уменя радость и надежда?? ? Потому что ты полагаешь, что спасешься собственными силами, а я уповаю только на Бога.

Да, замкнутый круг получается однако. И не выйти и не выпрыгнуть и не сбежать. От такого любого придавит тяжестью грехов и чувства вины, потом - отчаянье, потом уныние, и все - приехали опять к смертному греху.

Ну.. если следовать этому утверждению - то все 100 процентов однозначно попадают в ад.

Ибо не согрешить в этом мудреном Законе - просто нереально.
Я в таком случае всегда вспоминаю другую Истину. Что выше Закона - Любовь. И тот кто Любит, выходит из под власти этого несуразного Закона.

А дальше?
"Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. "
Смотрите параллельное"
Гал. 3:10
"а все, утверждающиеся на
делах закона, находятся под клятвою.
Ибо написано: проклят всяк, кто не
исполняет постоянно всего, что
написано в книге закона. "
Там в сравнение с фарисеями: они знали на зубок закон, исполняли внешне, но умудрялись перетолковать и переиначить, вроде бы не делаея смертных грехов против закона. но темне менее греша.
Матф. 5:20
"Ибо, говорю вам, если праведность ваша
не превзойдет праведности книжников и
фарисеев, то вы не войдете в Царство
Небесное. "
И :
Матф. 5:19
"Итак, кто нарушит одну из заповедей
сих малейших и научит так людей, тот
малейшим наречется в Царстве
Небесном; а кто сотворит и научит,
тот великим наречется в Царстве
Небесном. "
Ну, в крайнем случае можно, скажем, вспомнить, что было с Царем Давидом? Что он натворил? А потом как плакал? И святой.
Сам первоверховный св. ап. Петр трижды от Христа отрекся и каялся потом.
Вообще библейская история изобилует такими примерами.
А отчаяние - от лукавого.
Помоги, Господь! +

Только не расписал он, что считается грехом, по его понятию,
Успокойтесь родные, между праведным и падшим, нет чёткой грани,
Единый Организм!!

А что вас смутило, давайте наводящий, а что дает вам спасение или даст? надо испольнять закон, это знают все, все 613 заповедей евреям, и 7 неевреям, а спасения в Иудаизме нерассматривается как в Христианстве, отсюдо и непонятки :) спасения это когда на тебя нападают, и ты убегаешь :)спасаешь свою жизнь здесь и сейчас :) ,да и уевреев с душой не что другое понимание, догма спасения в христианстве, говорит о то том что надо спасать душу, и тогда попадешь в царствие небесное, поэтому применять догмы одной религии к догмам другой это абсурд :)

А хто ваще не выполняет закон.. . :-)

Это стимул не грешить. И впадать в отчаянье тут ни к чему.

"Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти" (1Иоанна 5:17) тоесть есть грехи, которые не ведут к смерти.
Но есть еще такие слова записанные в 1Иоанна 1:8,9:
" Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды"
Все люди грешные и время от времени будут делать, что-то не так.
Апостол Павел написал в Римлянам 7 глава стихи с 21-24, что такое даже происходило с ним.
Главное не делать сознательно того, что плохо. Стараться всячески бороться с грехом.

прочти дальше тринадцатый стих:
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

и оказывай милость

Каяться.

Суть в том, что никакой человек до Христа не мог спастись своими делами, выполнением Закона. Так и сейчас не может спастись сам собой, выполнением заповедей, но, признавая свою слабость и беспомощность, должен взывать ко Христу о спасении (а не надеяться на себя) . А кому не нужен Христос, не нужна его помощь, кто целиком надеется на себя - тот погибнет, ибо не может выполнить Закона. Где-то я слышал, что "тщательное выполнение заповедей научает человека его немощности". Человек, стараясь выполнить заповеди, осознаёт, что это ему самому не под силу, смиряется, обращается к Богу за помощью.