Религия, вера
Зачем современным людям Бог (Аллах, Яхве, Иегова)?
По-привычке, наверное. Да и для манипуляции народными массами неплохо. Религия - универсальный инструмент.
Наверное вот для этого
когда человек говорит: "Я о Боге ничего не знаю, и поэтому Его не может быть", - это очень примитивный подход. Я могу быть слепым или глухим, ничего не знать о музыке или о видимом мире, но это не доказывает, что его нет.
Но иногда человек делается неверующим потому, что это его единственная защита против совести. Вот рассказ одного умного, тонкого, образованного священника в Париже. Когда-то он был "безбожником", то есть он без Бога жил и считал себя слишком культурным и развитым, чтобы даже думать о том, чтобы быть верующим. Он разговаривал с одним священником. Сельский священник без всякого особенного образования, который попал из России в эмиграцию, его долго слушал и сказал ему две вещи: "Во-первых, Саша, не так уж важно, что ты в Бога не веришь - Ему от этого ничего, а замечательно, что Бог в тебя верит". И второе: "А ты, Саша, пойди-ка домой и подумай, в какой момент и почему ты веру потерял, в какой момент тебе оказалось нужным, чтобы Бога не было".
Саша вернулся домой и стал думать; он был озадачен такой постановкой вопроса, . И он, как сам рассказывал потом, искал причины сначала в своем образовании в Богословском институте в Париже, потом в университете в России до революции, потом еще где-то, все никак не мог найти, и добрался до шестилетнего возраста. Он жил в одном из городов России, был милый мальчик, ходил в церковь каждое воскресенье и считался очень благочестивым мальчонкой: приходил, крестился, становился посреди церкви впереди и молился Богу. Каждое воскресенье ему давали одну копейку, которую он должен был положить в шапку нищего слепого; он ее клал и шел в церковь с чувством, что совершил доброе дело, оказал любовь, внимание - и теперь может пойти к Богу с чистой совестью. Как-то перед Рождеством, гуляя с матерью по городу, он набрел на магазин, где была чудная деревянная лошадь, стоившая шесть копеек. Он попросил мать ее купить, та отказала; он вернулся очень огорченный. А в следующее воскресенье, когда он шел в церковь и дошел до нищего, он подумал, что если шесть раз не дать этой копейки, он сможет купить лошадь, - и копейки не дал. Так он поступил четыре раза, а на пятый подумал: а если взять у него одну копейку, то я на две недели раньше смогу купить эту лошадь. И он у слепого украл копейку. После этого он вошел в храм и почувствовал, что не может стоять впереди: вдруг Бог его заметит, - и ушел в какой-то угол. Няня вернулась с ним домой и рассказала родителям, которые пришли в восхищение: до сих пор он был маленький, он становился перед Богом; а теперь он вошел внутрь себя, его жизнь в Боге делается более потаенной, он ищет укромного места, где он мог бы молча и созерцательно пребывать перед Богом (оптимистическая мамаша была!) . А Саша чувствовал, что дело очень плохо и что надо от Бога скрываться. И вдруг вернулся из университета его старший брат, который там нахватался безбожного учения, и ему стал доказывать, что Бога нет. И Саша мне говорил: я за это ухватился. Если Бога нет, то совершенно неважно, что я украл эту копейку и не положил пяти. И с этого началось в нем "безбожие": учение о том, что Бога нет, он воспринял как единственное спасение против укоров своей совести.

когда человек говорит: "Я о Боге ничего не знаю, и поэтому Его не может быть", - это очень примитивный подход. Я могу быть слепым или глухим, ничего не знать о музыке или о видимом мире, но это не доказывает, что его нет.
Но иногда человек делается неверующим потому, что это его единственная защита против совести. Вот рассказ одного умного, тонкого, образованного священника в Париже. Когда-то он был "безбожником", то есть он без Бога жил и считал себя слишком культурным и развитым, чтобы даже думать о том, чтобы быть верующим. Он разговаривал с одним священником. Сельский священник без всякого особенного образования, который попал из России в эмиграцию, его долго слушал и сказал ему две вещи: "Во-первых, Саша, не так уж важно, что ты в Бога не веришь - Ему от этого ничего, а замечательно, что Бог в тебя верит". И второе: "А ты, Саша, пойди-ка домой и подумай, в какой момент и почему ты веру потерял, в какой момент тебе оказалось нужным, чтобы Бога не было".
Саша вернулся домой и стал думать; он был озадачен такой постановкой вопроса, . И он, как сам рассказывал потом, искал причины сначала в своем образовании в Богословском институте в Париже, потом в университете в России до революции, потом еще где-то, все никак не мог найти, и добрался до шестилетнего возраста. Он жил в одном из городов России, был милый мальчик, ходил в церковь каждое воскресенье и считался очень благочестивым мальчонкой: приходил, крестился, становился посреди церкви впереди и молился Богу. Каждое воскресенье ему давали одну копейку, которую он должен был положить в шапку нищего слепого; он ее клал и шел в церковь с чувством, что совершил доброе дело, оказал любовь, внимание - и теперь может пойти к Богу с чистой совестью. Как-то перед Рождеством, гуляя с матерью по городу, он набрел на магазин, где была чудная деревянная лошадь, стоившая шесть копеек. Он попросил мать ее купить, та отказала; он вернулся очень огорченный. А в следующее воскресенье, когда он шел в церковь и дошел до нищего, он подумал, что если шесть раз не дать этой копейки, он сможет купить лошадь, - и копейки не дал. Так он поступил четыре раза, а на пятый подумал: а если взять у него одну копейку, то я на две недели раньше смогу купить эту лошадь. И он у слепого украл копейку. После этого он вошел в храм и почувствовал, что не может стоять впереди: вдруг Бог его заметит, - и ушел в какой-то угол. Няня вернулась с ним домой и рассказала родителям, которые пришли в восхищение: до сих пор он был маленький, он становился перед Богом; а теперь он вошел внутрь себя, его жизнь в Боге делается более потаенной, он ищет укромного места, где он мог бы молча и созерцательно пребывать перед Богом (оптимистическая мамаша была!) . А Саша чувствовал, что дело очень плохо и что надо от Бога скрываться. И вдруг вернулся из университета его старший брат, который там нахватался безбожного учения, и ему стал доказывать, что Бога нет. И Саша мне говорил: я за это ухватился. Если Бога нет, то совершенно неважно, что я украл эту копейку и не положил пяти. И с этого началось в нем "безбожие": учение о том, что Бога нет, он воспринял как единственное спасение против укоров своей совести.
Ориентир Духовного развития и совершенствования
Современные сегодня завтра будут вчерашними.
С какого дня или века, по вашему, уже нельзя веровать в Бога?
Мне долго внушали, что с XX, а вы вот теперь говорите, что вроде бы с XXI?
С какого дня или века, по вашему, уже нельзя веровать в Бога?
Мне долго внушали, что с XX, а вы вот теперь говорите, что вроде бы с XXI?
Аллах не Бог... А что, современным людям не нужно спасение и вечная жизнь?
Dmitrij Moor
Так почему же Аллах не бог, откуда у вас такое мнение? Поясните мне я не понял...
Если вы читали Ветхий Завет, то обратили ли внимание, что люди мало изменились с того времени. Я имею ввиду не внешне, а внутренне. И то, что тогда волновало их, волнует и нас сегодня. Люди и раньше искали спасения, ищут и сейчас.
Надо
А чем современные отличаются от несовременных? Бог есть любовь, а без любви не выживет ни один человек, ни одна развитая цивилизация. Кстати, современная цивилизация уже отказалась от Бога, что поставило её на грань выживания.
У кого есть душа-тому и нужен.
Как например, завод изготовитель выпускает руководство пользователя для своего изделия. И если им пренебрегать, то можно испортить вещь. Так и Бог дает людям то руководство, которое необходимо им для жизни.
иисус сказал: не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом исходящим из уст Божьих.
А еще сказано, Я направляю тебя по тому пути по которому должно тебе идти.
Другое дело, что люди пренебрегают этими законами: крадут, потом сидят в тюрьме, прелюбодействуют, потом заражаются СПИДом и т. д.
А потом винят Бога в своих бедах.
иисус сказал: не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом исходящим из уст Божьих.
А еще сказано, Я направляю тебя по тому пути по которому должно тебе идти.
Другое дело, что люди пренебрегают этими законами: крадут, потом сидят в тюрьме, прелюбодействуют, потом заражаются СПИДом и т. д.
А потом винят Бога в своих бедах.
Окунева Ирина
Завод изготовитель не изготавливал физические законы, а также людей со всеми их недостатками. А Бог даёт руководство для предотвращения попадания в житейские ловушки в созданном ИМ ЖЕ мире.
Разве не странно? Создай мир без садизма, каннибализма, насилия - и руководство Твоё не понадобится. Но нет! Нужно было посадить в раю древо познания добра и ЗЛА!
Разве не странно? Создай мир без садизма, каннибализма, насилия - и руководство Твоё не понадобится. Но нет! Нужно было посадить в раю древо познания добра и ЗЛА!
Если бы Бога не было, то люди бы его придумали ( Извиняюсь за тавтологию)...
Похожие вопросы
- У верующих три всемогущих Бога - Аллах, Яхве (Иегова) и Христос. Так написано в священных книгах. Но сразу три Бога
- КАКОЙ БОГ ИСТИНЫЙ??? АЛЛАХ, ЯХВЕ, ИЕГОВА, МАЛИНАЛЬШОЧИ, ХРЕСТОС, КЕТЦАЛЬКОАТЕЛЬ, САИ БАБА, САВАОФ,
- Единый Бог носит все существующие имена или только Аллах, Яхве, Иегова, Саваоф, Адонай, Кузя?
- Первые слова ребенка: мама, папа, но не Бог, Аллах, Яхве и пр. Так почему Вы Бога ставите впереди родителей?
- Если Бог/Аллах/Яхве сделал меня неполноценным , я его ненавижу . Зачем он меня создал ? Чтобы я мучился ему на потеху ?
- Почему мировые религии не договорятся и не назовут бога одним именем ( Бог, Аллах или Иегова )
- Библейский Бог-Создатель Яхве (Иегова) . Так почему не нашлось ему место в церкви? Почему нет его икон или символов?
- Почему некоторые отрицают, что Христос – это воплотившийся Бог (Яхве/Иегова) , о Котором предсказано в Ветхом Завете?
- Аллах и Яхве (Иегова) часом не родственники, один из пантеона шумерских богов, а другой языческих (лунный бог-Аллах)?
- Чем можно объяснить противоречия в авраамических религиях? если у них один бог-Яхве (Иегова, Аллах), одна книга в основе