Невеяно некоторыми ответами... См. вн.

Многие христиане, и не только, утверждают, что до христианства Русь не была государством. Что христианство, объединило Русь. Давайте рассмотрим этот вопрос, всего в двух аспектах (хотя можно и больше). Итак, с точки зрения титулов и организации. Западная Европа Средневековья относилась к титулам более чем серьёзно. Серьёзнее она относилась только к господу богу и христианской вере. За неправильное употребление титула там вызывали на поединок, отправляли на плаху, объявляли войну. Так вот, с самого начала, с сообщения Бертинских анналов о посольстве «народа Рос» к императору франков, Людовику Благочестивому в 839! году, правителя русов именуют «королём». Через сто с лишним лет, в «Хронике Продолжателя Регинона», княгиню Ольгу, назовут «королевой Еленой». И далее, вплоть до «короля Полоцкого» и «короля Суздальского» хроники Генриха Латвийского. Вождей племён — скажем, куршей, ливов, половцев — «королями» никто не величал. Больше того, иных правителей заведомых государств, христиан-католиков из Чехии или Польши, именовали всего лишь «дюками» — князьями. Восточные авторы тоже называют русских князей не «раисами» — главами, старейшинами — а «царями» или даже каганами — титул императорский! И поясняют: «ар - Рус, так же, как аль - Хазар и ас-Серир — это название государства, а не людей и не города». «Ас-Серир» — это княжество в Предкавказье, а «аль - Хазар» — Хазарский каганат, уничтоженный Святославом. То есть оценка Руси-государства относится, самое позднее, ко временам его детства. Хазарский Каганат был государством? Не признавала за русскими правителями достоинства государей, именуя их «архонтами» (старейшинами), лишь надменная Византия. Так она и за болгарским царём, и за эмиром Египта, и даже за кайзером Священной Римской империи германской нации отказывалась признавать царский титул. Впрочем, когда припекало, византийский чиновник мог величать русского князя «царствующим». А проповедник Илларион при сыне Святослава писал о нём и его отце, Игоре: «Не в худой и не в неведомой земле владычествовали, но в Русской, что ведома и слышима всеми четырьмя концами земли». Как видно, и он считал языческую Русь не сбродом «племен», а едва ли - не мировой державой. Могут сказать: «Мало ли что думали современники! Где единая система управления? Ведь иными землями до XII века правили не наместники киевского князя, а князьки из местных знатных родов! Где аппарат? Ведь князь вынужден был сам по полгода объезжать земли с дружиной, собирая дань! Какое же это государство?». Да. Но точно - то же самое было в державе франков. Так же правили в своих землях «племенные герцоги». Так же по полгода колесил по стране король или император, собирая дань и творя суд. И точно так же собирались на законодательные собрания «все франки». И даже саксы так же бунтовали против франков, как древляне или вятичи против русов, даже успешнее. Саксы добились-таки независимости, усадили на престол державы восточных франков свою, Саксонскую династию. Древлянам такое и не снилось! Но кто, же усомнится, что захватившие пол Западной Европы, отбившие натиск сарацинских орд франки — Держава? Кто махнёт рукой и примется плести про «племена»? Как видно из этого, современники языческой ещё Руси, уже считали её государством. А теперь, внимание, вопрос: 1)ТАК БЫЛА ЛИ РУСЬ ГОСУДАРСТВОМ? 2)ЕСЛИ "ДА", ТО КАКОВА РОЛЬ ХРИСТИАНСТВА, В СТАНОВЛЕНИИ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ РУСИ, И БЫЛА ЛИ, ОНА ВООБЩЕ? 3)ЕСЛИ "НЕТ", ТО ПОЧЕМУ МЫ ПРИЗНАЁМ ГОСУДАРСТВАМИ ИМПЕРИЮ ФРАНКОВ, ПОЛЬШУ, ЧЕХИЮ, БОЛГАРИЮ И ДР.?