а около девятого часа возопил Иисус громким голосом:Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?(матфей,27:46)(+)

Если вы ссылайтесь на Библию, то там и написано, что распяли. Только полностью отдаваясь Богу (доверившись) можно надеется на воскресение (подобно Христа) . А приведенный отривок еще о том, что Христос также "во дни плоти Своей" был человеком (и мог бы умереть, как все нормальные люди).

Сами муслимы изобрели себе "головную боль" и теперь силитесь доказать, то что потверждено исторически, по мимо того, что Священное Писание (Инджиль) говорит и о распятие и о воскресении. Так что опять мимо пролетаете с вашими "откровениями" в Коране.

Ваша муслимская тупость меня поражает, вы идиот?

А вот, что пишет св. Феофилакт Болгарский по этому поводу:
"Пророческое изречение Господь произносит по-еврейски, показывая, что Он до последнего дыхания чтит еврейское. Почто Мя оставил еси? — говорит Он от лица человеческого естества как бы так: почто Ты, Боже, оставил меня — человека, чтобы я имел нужду в распятии за меня Бога? Ибо оставлены были мы, люди, а Он никогда не был оставляем Отцом. Послушай, что Сам Он говорит: несмь един, яко Отец со Мною есть (Иоан. 16, 32). Или же говорит это и за Евреев, так как и Сам был по плоти Еврей: почто Ты оставил Меня, то есть, Еврейский народ, чтоб он распял Сына Твоего? Как мы обыкновенно говорим: Бог облекся в меня, вместо — в человеческое естество: так и здесь выражение: оставил Мя еси — надобно разуметь вместо — Мое человеческое естество, или Мой Иудейский народ. Тек же един, оцтом напояше Его, дабы горечь оцта скорее умертвила Его. Иисус испустил дух, возопив громким голосом, то есть, как бы призывая смерть, как Владыка и умирающий по Своей власти. А какой был глас, это означил Лука: Отче, в руце Твои предаю дух Мой. Этим Господь соделал для нас и то, что души святых отходят в руки Божии. Ибо прежде души всех содержались в аде, пока не пришел Проповедавший плененным отпущение. "

Не имеется здесь ввиду, то что Он распят не будет
"Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.... "
Ваши доводы о том, что Христос не был распят не выдерживают никакой критики. Вы лучше приведите убедительные доказательства этого.

Здесь сразу два смысла. Первый, этим показано, что даже Иисус Христос не знает всех помыслов Бога-Отца, а что уж говорить о нас. Второй, что Отец услышал Его молитвы, и хоть Его распяли, по воле Отца Он вновь воскрес из метрвых. И теперь лишь через воскресшего Спасителя, лишь по Его воле, мы можем прийти к Богу.

Библия обращена к душе.. . Тело то распнут - невелика потеря.. . Лишь бы душа продолжала жить...

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откр. 21:8)

Есть смерть первая и есть смерть вторая, для человека важно не умереть второй смертью - духовной, а первая плотская не имеет значения: Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой [телесной] храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро ДОЛЖЕН ОСТАВИТЬ ХРАМИНУ МОЮ, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память. (2Пет. 1:13-15)
Пётр говоря: ДОЛЖЕН ОСТАВИТЬ ХРАМИНУ МОЮ, подразумевал смерть телесной храмины - своей плоти, этой смерти все человеки подвергаются, а вот смерти второй - смерти духа, не все, а только те, кто предал Господа Иисуса подобно Иуде Искариотскому. Вот от уз этой смерти Господь Иисус молил: Могущему спасти Его от смерти.
И нас спасает, по вере в Него.
Озеро огненное это место, в котором, никто находящийся в нём никогда не увидит Бога: И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. (Откр. 21:27). Вот оно какое - Вечное наказание. Всё что создано красивого на земле извне и внутри человека, создано Творцом. Какой же красотою обладает Сам Господь: Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, СОЗЕРЦАТЬ КРАСОТУ ГОСПОДНЮ и посещать храм Его, (Пс. 26:4). Давид по вдохновению говорит о Красоте Господа, Которую он желает созерцать: И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: БОГ ЕСТЬ СВЕТ, и нет в Нем никакой тьмы. (1Иоан. 1:5); БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. (1Иоан. 4:16). Лице Божие сияет от Любви, может сиять и в нас: И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним. (Исх. 34:35), и ещё: И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела. (Деян. 6:15)

Посмотрите.. .И вопрос прояснится.. .
http://www.youtube.com/watch?v=iIDbByPRcdg